에스라

에스라는 아론의 16대 손으로 모세의 율법에 능숙한 학자이며, (스7:5~6) 제사장의 집안이다. 에스라서는 아닥사스다 왕의 통치(B.C 464-424) 시대인 포로귀환 후의 역사를 다루고 있다. 느헤미야와 더불어 포로 귀환 이후의 사건을 다룬 구약의 마지막 역사서이기도 하다. 

에스라서의 기록 목적으로는

첫째, 70년간의 포로기간 후 귀환하여 성전재건을 통한 하나님의 언약의 성취를 보여준다,

둘째, 하나님의 언약을 이룰 성전건축의 역사를 기록하고 있다.

셋째, 성전의 건축을 위해 방해 세력에 맞서 성전의 기초가 세워짐을 강조하고 있다.

구성으로는

스 1~6장 스룹바벨의 인도로 1차 귀환자와 성전 재건의 시작과 중단 및 재개 등을 다루고 있다.

스 7~10장 약 58년의 공백 후 이스라엘 백성들이 이방인과 혼인하며 신앙의 순수성을 상실하자 에스라의 인도하에 2차 귀환 후 하나님의 언약을 상기하며 종교 개혁을 다루고 있다.

느헤미야

에스라와 느헤미야는 포로 귀환 시대의 역사를 다루고 있어 히브리 성경과 70인역에서 한 권의 책으로 취급하다 라틴어 성경(Vulgate)에서 구분되었으며 한글성경도 에스라와 느헤미야를 구분하였다. 본서의 저자는 느헤미야이며, 말년에 기록된 것으로 추정한다. (B.C 421-400) 느헤미야서는 2차 포로 귀환으로 예루살렘을 중심으로 유대 땅에 정착하는 과정과 3차 포로 귀환을 통해 예루살렘의 성벽 중건과 선택한 이스라엘 백성을 향하신 하나님의 끊임없는 사랑과 그에 대한 순종의 이야기를 다루어 후대의 신앙생활에 지침이 되고자 기록된 것이다.

특징으로는

1. 포로귀환부터 성전건축, 무너진 성벽의 재건 등을 통해 언약을 통한 회복을 강조하고 있다.

2. 에스라와 느헤미야를 중심으로 종교개혁을 통한 신앙의 순수성을 강조하고 있다.

3. 하나님의 섭리를 통하여 언약 백성을 보호하고 보존하시는 하나님의 섭리를 강조하고 있다.

에스더

에스더의 저자로는 바사 왕국의 사정과 수산궁에 거주하던 유대인들의 사정을 세밀히 묘사하고 있다는 점으로 보아 익명의 유대인 저자가 기록한 것으로 본다. 기록연대는 B.C 460년 경으로 아하수에로 왕의(B.C 485-465) 통치하에서 일어난 사건을 다루고 있다. 본서는 페르시아 제국의 통치하에 포로 중에 있던 유대인들이 멸절당할 위기에 처하자 모르드개와 에스더를 통하여 원수들이 오히려 멸절을 당하는 하나님의 구원의 능력과 언약 백성인 이스라엘에 대한 하나님의 사랑을 보여 주는 책이기도 하다. 이로 인해 하만의 간계로부터 구원해 주신 기적적인 섭리를 통한 사건을 기념하며 부림절이란 절기를 정해 지켜 내려오고 있다. 이를 통하여 보여주시는 것은 어떠한 어려운 상황에서도 하나님이 택한자들은 결코 버리지 아니하시고 구원하시며 궁극적으로는 하나님의 자녀들을 멸하려 하는 사단의 세력들은 멸망에 이를 수밖에 없으며 교회의 영원한 승리를 예표해 주기도 한다.

욥기

족장 시대를 배경으로(1:1-2:13 / 42:7-17) 다루고 있는 욥기는 경건한 욥의 고난을 통하여 이유를 알 수 없이 극한의 고난에 처하게 대었을 때 신앙인이 가져야 할 삶의 자세에 대해 교훈할 목적으로 기록된 책이다. 즉, 하나님의 주권과 섭리 안에서 일어나는 모든 문제들은 제한된 인간의 머리로는 온전히 이해할 수 없기에 오직 창조자이신 하나님을 절대적으로 신뢰해야 함을 말하고 있다.

특징으로는 욥과 엘리바스, 빌닷, 소발 및 엘리후와의 많은 토론을 통해 마침내 절대 주권자이신 하나님의 계시를 통하여 그 해답을 찾아가는 이야기를 다루고 있다.

욥기의 구조

1~2장 첫 번째 논쟁 - 하나님과 사탄 사이에서의 욥의 믿음에 대한 논쟁(산문체)

3~37장 두 번째 논쟁 - 욥과 세 친구들 그리고 엘리후와 욥의 고난에 대해 논쟁함(시체)

38~42장 세 번째 논쟁 - 욥이 하나님과의 논쟁으로 인해 하나님에 대해 올바로 알게 됨(산문체)

결론 - 욥이 더 큰 축복을 받음(42:7-17)