공동체는 참여적 실천의 실험과 
합리적 대화의 지속가능성을 위한 열린 장이다
-성서학자 차정식의 공동체 담론을 넘어선 공동체론

성서의 전통과 교회사의 맥락 가운데서 하나님 나라의 소중한 모델을 찾다
각박한 현실에서 지속 가능한 육화된 성서적 공동체 모델은 무엇인가

개인과 공동체의 관계에 대한 질문은 인간이 사회를 이루어 살아가는 현실 가운데서 피할 수 없는 삶의 존재방식과 실천방식에 대한 물음이다. 이상적인 공동체는 무엇이며 그러한 공동체는 과연 가능한 것인지 인류는 지속적으로 질문했을 뿐만 아니라 과정으로서 공동체에 대한 욕구를 표출해왔다. 그것이 사회와 정치의 모습이자 우리의 삶의 모습을 만들어왔다. 저자는 공동체론의 지형과 그 쟁점에 대한 인문학적 논의들을 소개하는 것으로 시작해서 기독교 공동체의 성서적인 배경과 기원에 대한 연구를 더듬고 공동체의 교회사적 맥락을 짚어가고 있다. 저자는 기독교 공동체의 성서적인 기원에 대한 연구가 기독교 공동체뿐만 아니라 사회 공동체에 대한 통찰과 대안에 중요한 시사점을 던져줄 것이라고 믿고 있다.

[본문 중에서]

공동체는 참여적 실천의 실험과 
합리적 대화의 지속가능성을 위한 열린 장이다
-성서학자 차정식의 공동체 담론을 넘어선 공동체론

성서의 전통과 교회사의 맥락 가운데서 하나님 나라의 소중한 모델을 찾다
각박한 현실에서 지속 가능한 육화된 성서적 공동체 모델은 무엇인가

개인과 공동체의 관계에 대한 질문은 인간이 사회를 이루어 살아가는 현실 가운데서 피할 수 없는 삶의 존재방식과 실천방식에 대한 물음이다. 이상적인 공동체는 무엇이며 그러한 공동체는 과연 가능한 것인지 인류는 지속적으로 질문했을 뿐만 아니라 과정으로서 공동체에 대한 욕구를 표출해왔다. 그것이 사회와 정치의 모습이자 우리의 삶의 모습을 만들어왔다. 저자는 공동체론의 지형과 그 쟁점에 대한 인문학적 논의들을 소개하는 것으로 시작해서 기독교 공동체의 성서적인 배경과 기원에 대한 연구를 더듬고 공동체의 교회사적 맥락을 짚어가고 있다. 저자는 기독교 공동체의 성서적인 기원에 대한 연구가 기독교 공동체뿐만 아니라 사회 공동체에 대한 통찰과 대안에 중요한 시사점을 던져줄 것이라고 믿고 있다. 

“나는 공동체에 대한 다양한 논의의 담론을 수집하면서 그 이론적 토대를 공부하기 시작했고 연이어 구약성서와 신약성서의 이야기에 반영된 공동체의 여러 모델을 분석하며 그 의미를 반추하는 해석적 조명을 가하기 시작했다. 나아가 그 성서적 기원의 공동체 모델이 이후 교회사 2천 년을 통해 어떻게 전개되어나갔는지 서구교회사와 한국교회사 속에 드러난 공동체의 실체를 개략적으로 통찰하는 작업이 덧붙여졌다. 바로 그 뒤에야 성서 시대와 성서 이후 시대를 통틀어 수천 년의 공동체 경험에 대한 역사적 신학적 평가가 가능해질 터였다. 긴 연구의 기간을 보내고 내가 내린 결론의 요체는 간단하면서도 오늘날 공동체의 실험을 견인하는 실천적 원리라는 측면에서 매우 중요해 보였다. 그것은 공동체가 기본적으로 부족하고 문제 많은 인간들이 모여 꾸려가는 삶의 공통적 현장이란 한계를 인정하더라도 이 시대의 각박한 현실 속에서도 와해되지 않고 지속 가능한 토대 위에서 성서의 계시 전통이 성육하여 펼쳐져야 할 하나님 나라의 소중한 모델이기 때문이다.” (저자 서문 중에서)

이 연구는 이러한 문제의식 아래 기독교공동체의 성서적 기원과 전개과정을 탐구하고 현재적 대안을 모색하려는 데 주요 목표를 설정하고 있다. 교회 현실이 헝클어져 탈출구가 모호해졌다면 역사적 기원으로 소급하여 본래적 원형의 여러 면면들을 분석적으로 살펴보는 것도 하나의 해법이 될 수 있기 때문이다. 특히 본 연구자가 여기서 ‘성서적 기원’을 탐구의 준거점으로 삼는 이유는 성서에는 기독교공동체의 원형적 모델이 기독교의 생성 이전과 이후에 걸쳐 다채롭게 포진해 있기 때문이다.(17쪽)

이 저술에서 겨냥하는 공동체의 바람직한 모델은 성서의 다양한 유형을 검토한 끝에 도출될 만한 모종의 대안적 유형이다. 그것은 유토피아적이라기보다 의도적이고, 역사 속에 실현 가능하기에 개선 가능하며 현실 참여적인 형태가 될 것이다. 아울러, 그것은 성서의 여러 모델이 실험하고 검증하여 대물림해준 공동체의 전통적인 이념형과 함께 근대의 역사 경험이 창출해낸 합리적인 대화공동체의 모델이 가장 바람직하게 재구성된 형태로 지향될 것이다.(78쪽)

이러한 맥락에서 공동체 개인과 개인의 인격적인 관계를 건강하게 수립하여 활발한 친교와 소통을 도모하되 서로 공유할 수 있는 영역과 공유하지 못하는 고유한 개별성의 영역을 사전에 분명히 설정해둘 필요가 있다. 이와 같은 영역 구별은 인간의 존재 조건이 ‘고독’과 ‘욕망’이란 실존적 구속성에서 자유로울 수 없다는 점에서 어느 정도 불가피하다. 이러한 실존적 한계상황이 ‘공포심’과 ‘이해관계’를 매개로 각종 ‘인연’을 창출하면서 공동체를 형성하는 구체적인 동인이 되기 때문이다.(387쪽)

[추천사]

남의 다리에 행전치는 신학서들에 넌더리가 난 이 땅의 신앙인들은 우리의 실제 고민과 이론의 주체적 수용, 그리고 실천적 모델 탐구가 한 신학자의 글에서 숙성되어 맺은 결과를 본다. 이 책은 맹목적 열정의 무모함과 고고학적 탐구의 무력함을 동시에 지양하면서, 우리의 역사와 사회에서 기독교 공동체를 만들고 유지하며 나아가 하느님 나라의 미래를 향유하려는 이들에게 큰 도움을 준다. 차정식 교수가 일군 실천신학적 성서학의 알찬 열매다. 
_김학철 (연세대학교 교수)

“다시 초대교회로!”라는 구호는 축자적으로 난무하지만 정작 그것의 참 의미도 모르고, 실제로 그렇게 할 마음도, 그럴 능력도 없어 보이는 현대 교회를 바라보며 차정식 교수는 공동체를 품는 산통을 자처한다. 신앙공동체에 대한 역사적, 비판적 고찰을 통해 한국 교회가 지향해야 할 공동체의 모습을 제시하는 이 책을 읽노라면 교회 공동체를 사랑하는 그의 마음이 애틋하게 내 마음에 전이된다. 
_양재훈 (협성대학교 교수)

가정부터 국가까지 끝없이 집단과 공동체를 만드는 것은 인간이 사회적 동물이기 때문일까. 성서적 공동체에 대한 물음은 세상을 향한 하나님의 뜻과 더불어 성서적 인간에 대한 확인이기도 하다. 성서적 기독교 공동체에 대한 차정식의 연구는 근본적으로 오늘날 교회의 본질에 대한 거룩한 확인이며, 기독교인들 편에서는 삶의 새로운 지향과 헌신에 대한 도전이다. 공동체 이론에 대한 인문학적 이해와 더불어 성서학의 역사비평적 접근이 저자의 경험적 성찰에 용해된 역작이다. 
_조태연 (호서대학교 교수)

[목차]

저자 서문

1장 서론 5
1. 연구의 배경과 목적 13
2. 연구의 방향과 범위, 그리고 방법 18

2장 공동체론의 주요 쟁점과 연구 방향
1. 교회-공동체론의 허상과 문제점 25
2. 공동체론의 지형과 쟁점 35
3. 공동체의 보편 개념과 기능 73

3장 기독교 공동체의 구약성서적 기원과 유형
1. 공동체의 신화적 유형: 에덴과 생태적 부부공동체 79
2. 공동체의 가족/씨족적 유형과 언약 86
3. 공동체의 광야 모델과 부족연맹체 114
4. 왕조국가의 등장과 공동체 해체의 위기 136

4장 기독교 공동체의 신약성서적 모델과 구조
1. 원시기독공동체의 비교 모델로서의 ‘쿰란’과 ‘테라퓨테’ 공동체 173
2. 예수 운동과 제자 공동체의 성격 188
3. 생성기 기독교의 선교활동과 교회공동체의 발전 226
4. 바울서신에 나타난 공동체 신학 262

5장 공동체의 성서적 대안과 오늘날의 기독교공동체
1. 성서적 공동체의 기본 유형과 특징
2. 서구기독교의 공동체 경험과 신학적 반성
3. 한국기독교의 공동체 경험과 신학적 반성

6장 요약 및 결론: 지속 가능한 공동체의 모델을 향하여
1. 논의의 핵심 요지
2. 정체성의 문제와 미래 공동체의 전망

참고문헌

[저자 소개: 차정식]

저자 차정식은 18년간 충북 청주의 변두리에서 적막한 유소년기 청소년기를 보낸 뒤 이후 고향을 떠나 서울대학교 국사학과(문학사), 미국 메코믹신학대학원(M.DIV.), 시카고대학교 신학부(PH.D.)에서 공부하였다. 1997년 귀국한 이래 지금까지 한일장신대학교 신학부 교수로 재직중이며, 이와 함께 한국신약학회 편집위원장, 한국기독교학회 편집주간 등의 직책을 맡아 활동했다. 신약성서학과 문화신학, 일상신학 등의 분야에서 단독저서와 공동저서 대략 절반씩 50권 가까운 저서를 출간했고, 130여 편의 논문 및 비평에세이를 생산했다.

잡념과 권태의 에너지가 풍성한 편이라 그것을 떨쳐내기 위해 평소 걷기를 즐기며, 가급적 그 소모적 에너지를 글쓰기의 생산적 에너지로 변용해보려 노력하고 있다. 전주의 한 골목길에 둥지 튼 작은 공동체 지체들과도 즐겁게 어울리면서 이 척박한 세상 너머로 보다 공정하고 자유로운 나라, 그 하나님의 나라를 위해 예배와 기도, 선교적 참여에도 열심이다. 그러나 신앙의 현장이 공허한 종교적 겉치레나 관념의 체조로 겉돌게 하지 않기 위해 모악산 기슭의 거친 돌밭에서 시시때때로 땀 흘려 땅을 파고 채소를 가꾸며 나무를 돌보는 등 소박한 농사일을 즐기고 있다.