도서 소개

“탁월한 성경 해설과 깊이 있는 성경신학에 바탕한 보물 같은 주석!”

데이비드 도커리 | 사우스웨스턴 침례신학교 석좌교수

대니얼 에이킨, 필립 라이켄, 정성욱, 박영돈, 김영봉 외 다수의 신학자와 목회자 추천!

《ESV 성경 해설 주석 사무엘하》

“언약 왕을 통해 세워지는 하나님 나라”

- 〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈 소개

“성경에 대한 목마름을 해갈해 줄 간결하고 명쾌한 성경 연구의 동반자”

〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈는 일반 성도와 목회자가 함께 보도록 만들어진 주석서 시리즈이다. 성경을 통해 “예수 그리스도의 얼굴에 비친 하나님의 영광을 아는 빛”을 볼 수 있도록 돕는다는 목적 하에, 건전한 신학 배경의 복음주의 성경학자들이 성경 각 권을 구속사와 그리스도 중심적으로 해석한다. 본 시리즈는 《ESV 스터디바이블》과는 별개의 주석서로 《ESV 스터디바이블》이 다루지 않는 본문들까지도 깊이 있게 다룬다. 또한 학문적인 논의에 치우친 여타 주석서들과는 달리, 주석과 해설과 적용이 균형 있게 통합되어 있다. 일반 성도는 신앙과 영적 성장의 유익을, 목회자는 효과적인 말씀 사역 준비에 도움을 얻을 수 있을 것이다.

● 개역개정과 ESV 본문을 최초 동시 수록

● 빠른 본문 파악을 가능케 하는 단락별 개관과 개요

● 꼭 필요한 부분을 설명해주는 간결한 본문 주석

● 통찰력 있게 본문의 핵심을 풀어내는 해설

● 담대한 적용으로 이끄는 응답

- 《ESV 성경 해설 주석 사무엘하》 출판사 소개

사무엘하는 하나님의 기름 부음 받은 왕 다윗의 통치에 관해 기록한다. 다윗은 이스라엘 언약 왕의 대표 모델로서 그 역시 하나님의 통치에 순복하는 자리에 있어야 하는 자임을 온 삶으로 예증한다. 본서 《ESV 성경 해설 주석 사무엘하》은 《ESV 성경 해설 주석 사무엘상》에서 이어지는 주석으로, 사무엘하 본문에 대한 문학적·신학적 주석을 제공한다. 사무엘하의 내러티브와 수 많은 등장 인물들에 대한 저자의 분석은 본문을 바라보는 시야를 넓혀 영적인 통찰력으로 날아와 꽃힌다. 본서를 통해 독자들은 하나님께서 그분의 언약 왕을 통해 하나님 나라를 세우시는 방식에 대해 깊은 통찰을 얻을 것이다.

추천의 글

정금보다 더 값지고 꿀보다 더 달고 태양보다 더 밝은 성경 말씀을 개혁주의 성경 해석의 원리에 따라 탁월하게 해석하고 적용한 〈ESV 성경 해설 주석〉이 지구촌 각 교회 지도자들과 성도들에게 널리 읽혀서 생명과 생활의 변화를 통해 하나님의 영광이 극대화되기 바란다.

권성수 | 대구 동신교회 담임목사

〈ESV 성경 해설 주석〉은 매우 읽기 쉬운 주석임에도 세세한 부분까지 놓치지 않고 해설을 집필해 놓았다. 성경 전체를 아우르는 신학적 큰 그림을 견지하면서도 난제는 간결하고 핵심을 찌르듯 해설하고 있다. 목회자들이나 성경을 연구하는 이들은 이 주석을 통해 성경 기자의 의도를 쉽게 파악하여 설교와 삶의 적용에 적절하게 활용할 수 있을 것이다.

김성수 | 고려신학대학원 구약학 교수

ESV 번역을 기초로 한 이 해설 주석은 말씀을 사모하는 모든 사람들, 특별히 말씀을 선포하고 가르치는 책임을 맡은 이들에게 신뢰할 만하고 사용하기에 유익한 안내서다.

김영봉 | 와싱톤사귐의교회 딤임목사

〈ESV 성경 해설 주석〉은 성경 해석의 정확성, 명료성, 간결성, 통합성을 두루 갖춘 ‘건실한 주석’이다. 성경을 이해하는 데 관심 있는 일반 독자들은 요한이 만난 예수님에 대한 최신 해석들을 접할 수 있으며, 설교자들은 영적 묵상과 현대적 적용에 통찰을 얻을 수 있을 것이다.

김정우 | 총신대학교 명예교수, 한국신학정보연구원 원장

〈ESV 성경 해설 주석〉은 독자 자신의 영적 형편에 적합하게 적용할 수 있다. 특히 성경이라는 전체 숲을 파악하는 데 더없이 유익하다. 목회자, 성경 교사, 그리고 성경 애호적인 평신도들에게 추천할 만하다.

김회권 | 숭실대학교 기독교학과 구약신학 교수

성경과 함께 〈ESV 성경 해설 주석〉을 곁에 두라. 목회자는 강단에 생명력 있는 설교에 도움을 얻을 것이고 일반 독자는 말씀을 더 깊이 깨닫는 기쁨을 누릴 것이다.

류응렬 | 와싱톤중앙장로교회 담임목사, 고든콘웰신학교 객원교수

〈ESV 성경 해설 주석〉은 나를 성경으로 돌아가게 하고 그 성경으로 설교하고 싶게 한다.

박대영 | 광주소명교회 책임목사, 「묵상과 설교」 편집장

디테일하고 전문적인 주석과 학문적인 논의의 지루함을 면케 해주면서도 성경 본문의 흐름과 의미 그리고 중요한 주제의 핵심을 잘 파악하게 해 준다. 설교를 준비하는 이들뿐 아니라 성경을 바로 이해하기 원하는 모든 교인들에게 적합한 주석이다. 

박영돈 | 작은목자들교회 담임목사, 고려신학대학원 교의학 명예교수

〈ESV 성경 해설 주석〉은 이 시대의 목회자들뿐만 아니라 진리를 갈망하는 모든 신자들, 특히 제자훈련을 경험하는 모든 동역자들에게 매우 신선하고 깊이 있는 영감을 공급하는 주석이다.

故 박정식 | 전 은혜의교회 담임목사

〈ESV 성경 해설 주석〉은 성경 본문을 통해 저자가 드러내기 원하는 사고의 흐름을 따라가면서 예수님을 중심으로 하는 구원계시사적 관점에서 친절히 해설한다. 설교자는 물론 성경을 진지하게 읽음으로 복음의 유익을 얻기 원하는 모든 크리스천에게 독자 친화적이며 목회 적용적인 이 주석 시리즈를 기쁘게 추천한다.

송영목 | 고신대학교 신학과 신약학 교수

일반 성도들이 성경을 읽을 때 곁에 두고 참고할 만한 자료가 의외로 많지 않다. 그런 점에서 〈ESV 성경 해설 주석〉이 학술적이지 않으면서도 깊이가 있는 성경 강해를 명료하게 담아내고 있기 때문에, 성경을 바르고 분명하게 이해하려는 모든 성도들에게 큰 도움이 되리라 확신하며 추천한다.

송태근 | 삼일교회 담임목사, 미셔널신학연구소 대표

본 시리즈는 장황한 문법적·구문론적 논의는 피하고 본문의 흐름을 따라 단락별로 본문의 핵심을 파악할 수 있도록 도와주는 매우 간결하고 효율적인 주석 시리즈다. 본 시리즈는 석의 과정에서 성경신학적으로 건전한 관점을 지향하면서도, 각 책의 고유한 신학적 특성을 드러내 보여주는 것도 소홀히 하지 않는다.

양용의 | 에스라성경대학원대학교 신약학 교수

〈ESV 성경 해설 주석〉은 깊이에서는 신학적이요, 통찰에서는 목회적이며, 영감에서는 말씀에 갈급한 모든 이들에게 열린 책이라고 할 수 있다. 서사적 구조와 시의적절한 비유적 서술은 누구라도 마음의 빗장을 해제하고, 침실의 머리맡에 두면서 읽어도 좋을 만큼 영혼의 위로를 주면서도, 말씀이 주는 은혜로 새벽녘까지 심령을 사로잡을 것으로 믿는다.

오정현 | 사랑의교회 담임목사

〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈는 건강한 교회의 공통분모인 소그룹 활성화를 위하여 인도자의 영적 양식은 물론 그룹원들의 일상을 새로운 각도에서 조명하는 원리를 찾아주는 데 도움을 준다. 서로 마음이 통하는 반가운 친구처럼 손 가까이 두고 싶은 책으로 추천하고 싶다.

오정호 | 새로남교회 담임목사, 제자훈련 목회자네트워크(CAL-NET) 이사장

〈ESV 성경 해설 주석〉은 성경 각 권을 주석함과 동시에 성경 전체를 관통하는 그리스도 중심의 구속사적 관점을 생생하게 적용함으로써 탁월함을 보인다. 설교자와 성경 연구자에게는 본문에 대한 알찬 주석을 제공한다는 차원에서 가장 이상적인 해설서로 적극 추천한다.

윤철원 | 서울신학대학원 신약학 교수, 한국신약학회 회장

설교자들은 늘 신학적으로 탄탄하면서도 성경신학적인 주석서가 목말랐다. 학문적으로 치우쳐 부담되거나 석의가 부실한 가벼운 주석서들과는 달리 〈ESV 성경 해설 주석〉은 깊이 있는 주해와 적용에 이르기까지 여러 면에서 균형을 고루 갖춘 해설 주석서다. 한국 교회 강단을 풍성케 할 역작으로 기대된다.

이규현 | 수영로교회 담임목사

이 주석은 무엇보다 개관, 개요, 주석이 명료하고 탁월하다. 포스트모던 시대에도 진지한 강해설교를 고민하는 모든 목회자들과 성경공부 인도자들에게 마음을 다하여 추천하고 싶다. 이 책을 손에 잡은 모든 이들은 손에 하늘의 보물을 잡은 감사를 느끼게 될 것이다.

이동원 | 지구촌교회 원로목사, 지구촌 목회리더십센터 대표

〈ESV 성경 해설 주석〉은 연구와 통찰을 질서 있고 조화롭게 제공하여 본문을 보는 안목을 깊게 해 주고, 말씀을 받아들이는 마음을 곧추세우게 해 준다. 설교를 준비하는 목회자, 성경을 연구하는 신학생, 말씀으로 하나님을 만나려는 성도 모두에게 단비 같은 주석이다.

이진섭 | 에스라성경대학원대학교 신약학 교수

〈ESV 성경 해설 주석〉은 구속사에 대한 거시적 시각과 각 구절에 대한 미시적 통찰, 학자들을 위한 학술적 깊이와 설교자들을 위한 주해적 풀이, 그리고 본문에 대한 탁월한 설명과 현장에 대한 감동적인 적용을 다 아우르고 있는 성경의 ‘끝장 주석’이라 할 만하다.

전광식 | 고신대학교 신학과, 전 고신대학교 총장

〈ESV 성경 해설 주석〉은 처음부터 그 목적을 자기 스스로 경건에 이르도록 성장하기 위해서, 또 다른 사람들을 가르치기 위해서, 성경을 진지하게 연구하는 모든 사람들에게 도움을 주기 위해서라고 밝히고 있다. 주석도 은혜가 된다는 것을 새삼 확인할 것이다.

정근두 | 울산교회 원로목사

〈ESV 성경 해설 주석〉은 한마디로 설교자를 위한 책이다. 헬라어나 히브리어에 능숙하지 않아도 친숙하게 성경 본문을 연구할 수 있다는 점에서 주변 목회자들에게 적극적으로 추천하고 싶다.

정성욱 | 덴버신학대학원 조직신학 교수

〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈는 허기지고 목마른 영성의 시냇가에 심길 각종 푸르른 실과나무이자 물 댄 동산과도 같다. “좋은 주석은 두껍고 어렵지 않을까”라는 우려를 씻어주듯 이 시리즈 주석서는 적절한 분량으로 구성된 ‘착한 성경 해설서’라 불리는 데 손색이 없다.

허주 | 아세아연합신학대학교 신약학 교수, 한국복음주의신약학회 회장

〈ESV 성경 해설 주석〉은 정확무오한 하나님의 말씀을 전하는 설교자와 전도자들에게 훌륭한 참고서다. 성경적으로 건전하고 신학적으로 충실할 뿐 아니라 목회 현장에 실질적인 도움이 된다.

대니얼 에이킨(Daniel L. Akin) | 사우스이스턴침례신학교 총장

하나님은 그의 아들에 대해 아는 것으로 모든 열방을 축복하시려는 영원하고 세계적인 계획을 그의 말씀을 통해 드러내신다. 이 주석이 출간되어 교회들이 활용할 수 있게 된 것만으로 행복하고, 성경에 대한 명확한 해설로 말미암아 충실하게 이해할 수 있게 해 준 것은 열방에 대한 축복이다. 물이 바다를 덮음 같이 하나님의 영광에 대한 지식이 온 땅에 충만해지는데 이 주석이 사용되어지길 바란다.

이언 추(Ian Chew) | 목사, 싱가포르 케이포로드침례교회

〈ESV 성경 해설 주석〉은 탁월한 성경 해설과 깊이 있는 성경신학에 바탕한 보물 같은 주석이다. 수준 높은 학구적 자료를 찾는 독자들뿐만 아니라 읽기 쉽고 이해하기 쉽도록 잘 정리된 주석을 원하는 사람들에게도 적합하다. 목회자, 성경교사, 신학생들에게 이 귀한 주석이 큰 도움이 되고 믿을 수 있는 길잡이가 되리라 확신한다.

데이비드 도커리 (David S. Dockery)| 사우스웨스턴침례신학교 석좌교수

대단한 주석! 성경을 배우는 모든 학생들에게 도움이 될 수 있도록 최고 수준의 학자들이 성경의 정수를 정리하여 접근성을 높여서 빠르게 참고하기에 이상적인 주석이다. 나 또한 설교 준비와 성경 연구에 자주 참고하고 있다.

아지스 페르난도(Ajith Fernando) | 스리랑카 YFC 교육이사

〈ESV 성경 해설 주석〉은 성경교사들의 기초 자료로서 활용성 높은 최고의 주석 중 하나다. 일반 독자들도 쉽게 이해할 수 있는 동시에 강해설교가들에게 충분한 배움을 제공한다. 이 주석 시리즈는 성경을 제대로 배우고자 하는 전 세계 신학생들에게도 표준 참고서가 될 것이다.

필립 라이켄(Philip Graham Ryken) | 휘튼칼리지 총장

본문중에서

다윗은 다음 날에도 질문을 계속 이어간다. “너는 어디 사람이냐”라는 말은 1:3에 나오는 것과 동일한 질문이 아니라 그의 출신에 대한 것이다. 그 아말렉 사람은 자신을 “외국인의 아들”이라고 묘사한다. 이는 그의 아버지가 이스라엘에 거류 외국인으로 정착했다는 의미다. 그 아말렉 사람과 그의 아버지 둘 다 자신이 거주하는 땅의 율법에 복종해야 했다(레 19:33-34). 그래서 다윗의 심문은 그 아말렉 사람이 그 땅의 규범들을 알면서도 어겼음을 고발하는 확실한 법적 기초를 확립한다.

∷ 33쪽, “사무엘하 1:13 주석” 중에서

다윗 언약 안에는 조건부 제한이 있다. 언약 왕에게는 여러 가지 의무가 주어지기 때문이다(참고. 시 132:11-12). 하지만 다윗의 아들들이 죄를 짓는다고 해서 하나님의 목적이 좌절되지는 않을 것이다. “[왕이] 만일 죄를 범하면” 곧 그에게 기대되는 행동에서 벗어나면, 여호와께서 언약 왕을 바로 잡으실 것이다. “내가 사람의 매와 인생의 채찍으로 징계하려니와.” 채찍 자국은 아버지의 징계로 인해 생긴 것이다. ‘사람의 매’는 여호와께서 통상 사람들에게 사용하는 벌을 왕에게 적용하리라는 의미일 수도 있지만, 여호와께서 잘못을 범하는 그분의 왕을 징벌하기 위해 다른 사람들을 사용하시리라는 의미에 더 가까운 듯하다. 이는 왕의 영원한 운명에 대한 묘사가 아니라 인간 역사의 흐름에서 일어날 일에 대한 묘사다. 언약에 불순종하면 이 땅에서 언약의 복을 빼앗길 것이다. 다윗 자신이 그의 통치 후반부에 그런 일시적 벌을 경험한다.

∷ 133쪽, “사무엘하 7:12-14 주석” 중에서

이 구절은 다윗 통치의 전 과정을 요약하면서, 이스라엘의 국내 문제를 특히 언급한다. “온 이스라엘을”은 다윗의 통치가 더 이상 유다에 국한되지 않는다는 것을 강조한다. “다윗이…정의와 공의를 행할새”(문자적으로는 ‘다윗이 정의와 의를 행하고 있었다’)라는 말은 다윗을 이상적인 왕으로 제시한다. “모든 백성”(ESV는 “all his people ”, ‘모든 그의 백성’)에서 소유 형용사는 다른 곳에서처럼 하나님을 말하는 것이 아니라, 다윗 자신을 말한다. 다윗의 행정은 지파 동맹이나 사회적 지위에 영향을 받지 않은 공평함이 특징이다.

∷ 155쪽, “사무엘하 8:15 주석” 중에서

압살롬에 대한 마지막 애처로운 언급은, 그가 전에 예루살렘 부근 “왕의 골짜기”(창 14:17)에 자신을 위한 기념비를 “세웠[다]”(삼하 18:17에 나오는 것과 같은 단어)는 기록이다. 압살롬에게는 자신의 혈통을 이어갈 아들이 없었기 때문이다(참고. 14:27 주석). 그렇게 하면서 압살롬은 사울(삼상 15:12) 및 많은 고대 근동 군주들의 본을 따르고 있었다. 그들은 인상적인 건축물로 스스로 지속적 명성을 얻으려 했다. 그런 관행은 어떤 사람의 이름이 어떻게 참으로 위대하게 되는지에 대한 성경적 이해와는 반대된다. 하지만 압살롬은 언제나 쇼맨(showman)이었으며 “자기 이름을 기념하여 그 비석에 이름을 붙였[다]”. “압살롬의 기념비”(문자적으로는 ‘손 ’, 참고. 삼상 15:12)라고 말이다. 압살롬을 기념하는 것이 2개 있다. 하나는 그가 갈망했던 형상을 기념하는 것이며, 다른 하나는 반역이 어떻게 그의 인생을 망쳤는지 보여주는 무더기다.

∷ 318쪽, “사무엘하 18:18 주석” 중에서

시의 가운데 부분(21-28절)의 가장 중대한 특징은 그것이 왕의 시 중심 부에 있지만, 왕을 위한 어떤 특별한 언약 특권도 주장하지 않는다는 것이다. 여호와께서 일하시는 방식은 “곤고한 백성”(28절)을 위한 것인데, 다윗은 그들과 쉽게 동일시된다. 이는 하나님께서 섭리 가운데 낮은 자를 높이기 위해 일하시는 방식(삼상 2:7)에 대한 추가 진술로, 사회적 지위에 기초한 것이 아니라 하나님께 대한 헌신(“그의 거룩한 자들”, 삼상 2:9)에 기초한 것이다. 하나님은 인간의 기대들을 뒤집으며 그분을 반대하는 자들의 주장을 저지하신다(잠 3:34; 약 4:6; 벧전 5:5). 그래서 이 구절들은 모든 하나님의 백성에게 하나님의 법령을 지켜서 하나님과 완전하고 열린 관계를 유지하라는 도전이다. 이는 하나님 앞에서 공로를 확립하려는 것이 아니라 하나님과 조화를 이루어 살며, 인생에서 만나는 위험과 어려움들을 대처하도록 도움을 달라고 언약 하나님께 요청하는 자리에 있는 것이다.

∷ 416쪽, “사무엘하 22:1-51 응답” 중에서

첫 번째 선택권에 대해서 본문은 약간 불확실하다. 히브리어 본문에는 “칠 년 기근”이라고 되어 있지만, 역대상 21:12에는 “삼 년 기근”이라고 나오며 또한 칠십인역의 두 본문에는 모두 ‘삼 년 기근’ 이라고 나온다. 이 독법이 일반적으로 선호되는데, “삼 년”, “석 달”, “사흘”로 점점 줄어드는 것 때문이다. 하나님은 고대 사회의 세 가지 천벌을 사용하여(참고. 렘 14:12; 겔 5:17) 그분의 백성이 신실하지 않을 때 그들을 벌하고 바로잡으신다(레 26:23-26; 신 29:21-25). ‘기근’은 가장 길게 지속될 벌이다. 원수 앞에서 “도망”하는 것은 그들을 적의 보복에 노출시킬 것이다. “전염병”은 선페스트 같은 치명적 질병을 말할 것이다. 이 용어는 출애굽기 9:3에서 “돌림병”으로 번역되는데, 거기에서 그 말은 애굽의 가축들에게 영향을 미치는 치명적 유행병을 묘사한다.

∷ 451쪽, “사무엘하 24:12-13 주석” 중에서

저자 소개

존 L. 매카이

1948.6.4.-2018.10.25. 자유교회대학(Free Church College, 현 Edinburgh Theological Seminary)의 교장이자 명예교수로 1983년부터 2013년 은퇴할 때까지 히브리어와 구약학을 가르쳤다. 주요 저서로는 〈Focus on the Bible 시리즈〉의 Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk & Zephaniah: God’s Just Demands, Haggai, Zechariah & Malachi: God's Restored People, 〈A Mentor Commentary 시리즈〉의 Exodus, Jeremiah Vol. 1, 2, Ezekiel Vol. 1, 2 등이 있다.

목차

추천의 글

〈ESV 성경 해설 주석〉에 대하여

약어표

사무엘서 서론

사무엘하 주석

사무엘하 2:1-9:13 개관

사무엘하 10:1-20:26 개관

사무엘하 21:1-24:25 개관

참고문헌

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