[책소개]

성경의 대표적 묵시 문학 작품인 다니엘서는 히브리어 외에 아람어가 가장 많이 사용되었고, 이야기와 시, 지혜와 풍성한 상징으로 구성되었다. 이 작품에서 다루는 시간적 배경 또한 주전 605년부터 종말까지 광범위하다. 다니엘이 이 작품의 주인공이지만 추방당한 유대인들과 유대 밖 열국의 이야기가 비중 있게 전개되며 이를 통해 하나님이 역사 가운데 그리고 역사를 초월하여 다스리시며 하나님의 왕국을 펼쳐 나가신다고 교훈한다. 이 책의 저자 폴 R. 하우스는 묵시 문학의 특성을 잘 설명하고, 복음주의적 시각을 견지하는 가운데 최근의 학문적 연구도 균형 있게 참조하여 본문의 의미를 이해 쉽게 해석하고 현대에 적용할 교훈과 시사점을 예리하게 전한다.

[목차]

추천사 (김정훈 박사/부산장신대학교 구약학 교수) 5

시리즈 서문 7

저자 서문 10

역자 서문 13

약어표 15

참고 문헌 17

◆ 서론

1. 역사적 요소 30

2. 문학적 요소 40

3. 정경적 요소 72

4. 신학적 요소 79

5. 구성 요소 88

◆ 본문 주석

I. 유배를 허락하시고 은혜를 베푸시는 하나님(1:1–21) 98

1. 자기 백성을 느부갓네살의 손에 넘기시는 하나님(1:1–7) 99

2. 자기 종들에게 은혜를 베푸시는 하나님(1:8–21) 108

II. 지혜, 능력, 그리고 감추어진 지식을 주시는 하나님(2:1–49) 118

1. 느부갓네살의 골치 아픈 꿈과 성급한 명령(2:1–13) 121

2. 감추어진 지식을 밝히시는 하나님(2:14–23) 129

3. 느부갓네살의 꿈을 밝히고 해석하는 다니엘(2:24–45) 134

4. 하나님을 찬양하고 다니엘과 그의 친구들을 높이는 느부갓네살(2:46–49) 145

III. 불 가운데서 자기 종들을 구하시는 하나님(3:1–30) 150

1. 느부갓네살의 금 신상(3:1-7) 152

2. 궁중 갈등(3:8–12) 157

3. 대립, 고백 그리고 정죄(3:13–23) 159

4. 구원, 고백 그리고 법령(3:24–30) 163

IV. 교만한 자를 낮추시는 하나님(4:1-37) 172

1. 백성에게 내린 느부갓네살의 조서(4:1-3) 177

2. 유용한 또 다른 끔찍한 꿈(4:4–18) 178

3. 주저하는 해몽가와 현명한 조언(4:19–27) 182

4. 느부갓네살을 낮추시는 하나님(4:28–33) 185

5. 느부갓네살을 치료하시고 회복시키시는 하나님(4:34–37) 188

V. 벽에 나타난 글씨: 바벨론의 종말(5:1-31) 195

1. 벽에 나타난 글씨: 바벨론의 종말(5:1–12) 198

2. 글씨를 해석하는 다니엘(5:13–28) 205

3. 최후의 순간에 임한 영예(5:29–31) 211

VI. 사자에게서 다니엘을 구원하시는 하나님(6:1-28) 214

1. 새 정권, 새 위험(6:1–9) 219

2. 다니엘의 신실함 그리고 왕의 고뇌(6:10–18) 224

3. 다니엘을 구원하는 하나님(6:19–24) 226

4. 다리오의 명령 그리고 다니엘의 안전(6:25–28) 229

VII. 옛적부터 항상 계신 이와 인자(7:1-28) 233

1. 바다에서 나온 네 짐승(7:1–8) 235

2. 옛적부터 항상 계신 이와 인자: 땅의 진실한 공동섭정자(7:9–14) 238

3. 환상에 대한 해석과 다니엘의 반응(7:15–28) 242

VIII. 숫양, 염소, 뿔 그리고 성전(8:1–27) 251

1. 숫양, 염소 그리고 성전: 다니엘의 환상(8:1–14) 253

2. 가브리엘의 해석과 다니엘의 반응(8:15–27) 259

IX. 다니엘의 기도와 하늘의 응답(9:1–27) 269

1. 기도 준비(9:1–3) 271

2. 죄와 믿음에 대한 다니엘의 고백(9:4–15) 275

3. 다니엘의 특정한 요구들(9:16–19) 280

4. 하늘의 응답: 가브리엘의 회귀(9:20–27) 282

IX. 고레스에서 부활까지: 다니엘의 가장 긴 환상(10:1–12:13) 297

1. 공포와 위안: 환상에 대한 소개(10:1–11:1) 300

2. 몇 세기 동안의 승리와 시련(11:2–12:4) 306

3. 쉼과 부활(12:5–13) 326

[본문 중에서]

다니엘의 세 친구는 확고하다. 그들은 다니엘 1:8-16에서 다니엘의 인도를 따르고 다니엘 2:17-18에서 그를 위해 기도한다. 다니엘 3:1-18에서 그들은 무대의 중심에 서서, 그들의 믿음을 위해 죽을 각오를 한다. 그러나 그들이 왕의 우상에게 절하기를 거부할 때, 그들은 하나님이 그들을 구해 주실 것이라고 고백하지 않는다. 그들은 단지 하나님께서 그렇게 하실 수 있다고 고백하지만, 그것과는 상관없이 우상에게 절하지 않는다(3:16-18).

그들은 미래에 대한 완전한 지식 없이 온전히 신실하다. 이것은 그들을 현실적으로 만든다. 그들은 신실하다고 해서 목숨을 보전할 것이라고 생각하지 않는다. 수십 세대 동안 신자들은 그들의 모범에서 용기를 얻는다. -p.47-8

이 자료를 통해 종합하면, 다니엘서는 묵시 문학 작품으로 간주해야 한다. 그러나 이 책이 전통적 성경 장르와 고대 근동 작품을 어떻게 결합하는지 주목해야 한다. 그것은 이야기, 시, 지혜, 풍부한 상징과 두 언어를 융합해서, 하나님 왕국은 필연적으로 역사에서와 역사를 초월하여 일어난다는 소식으로 후속 독자들을 격려하기 위해 유대에서 추방당한 자의 이야기를 들려준다. 다니엘서의 내용이 묵시 문학의 유형을 정의하게 해야 한다. -p.64

다니엘은, 하나님께서 이미 이 땅에서 자신의 왕국 목표를 추구하고 계시며(10:10-21 참조), 고난이 끝나기까지는 오랜 시간이 지날 것을 알고(9:24-27), 인내해야 한다. 그때까지 그는, 바울과 고린도 사람들처럼, 현재를 살아갈 힘을 얻기 위해 부활을 바라본다. 그렇긴 하지만 신약 기자들은 나사렛 예수가 다니엘 7:13-14이 묘사한 인자라는 사실을 안다(막 14:61-62). 이 지식은 다니엘서가 건설한 다리 너머의 정경적 고속도로를 제공한다.-p.78

추방된 자들에 관한 이 모든 다양한 이야기를 통해, 다니엘서는 재미가 아닌 교훈을, 절망이 아닌 희망을, 포기가 아닌 인내를 제공한다. 다니엘서는 사람들에게 자신보다 더 큰 꿈과 각 시대에 이르는 사역을 제공한다. 또한, 이 땅에는 돌볼 만한 가치가 있는 집이 있고, 흙으로 돌아가는 죽음을 넘어 하나님과 함께하는 집이 있음을 상기시킨다. 다니엘서에는 공헌할 수 있는 것이 훨씬 더 많지만, 이런 것들을 통해, 이 책은 그 누구도 앗아갈 수 없는 것을 제공한다.-p.90

성경은 매우 어려운 상황에서도 하나님께 신실한 사람들에 관한 긴 명예로운 전통을 제시한다. 이런 인물들은 성경의 다양한 장르와 부분에 걸쳐 있다.

많은 사람이 자기 고향 밖에서 살았다. 아브라함(창11:10-25:18), 요셉(창 39-50장), 모세(출 3-4장), 다윗(삼상 27장), 룻과 나오미(룻 1장), 예레미야와 바룩(렘 42-44장), 에스겔(겔 1:1), 다니엘, 에스더, 에스라, 느헤미야와 사도들(사도행전 및 요한계시록 참조) 모두 외국에서 하나님을 섬긴다.

심지어 이스라엘에서도 하나님의 훌륭한 종은 소수일 수 있다. 그러나 하나님이 그러한 시대에 엘리야에게 말씀하셨듯이(왕상 19:18), 상처받은 이들이 자기 혼자라고 느낄 때도 하나님을 따르는 자들은 있다. 이 구절은 이런 부류의 충직한 사람의 예로서 네 명의 망명자를 소개한다. 그들은 많은 희생을 치르더라도 기꺼이 하나님을 섬기겠다는 소수에 속한, ‘남은 자’의 일부임을 증명한다(사 6:11-1; 7:3 참조).-p.109

결론적으로, 이 이야기는 지혜가 낳은 힘의 필요성을 과거와 현재의 모든 사람에게 전달한다. 하나님의 선물인 지혜는 다니엘의 연설, 결정 그리고 다른 사람을 다루는 문제를 인도했다. 간단히 말해서, 하나님의 선물은 어려운 장소에서도 그를 성실한 일꾼으로 만들었다. 그는 하나님의 성품을 증거하는 삶이 모든 의무를 단단히 뒷받침한다는 사실을 절대 잊어버리지 않았다.

훈련과 소망은 불가분의 관계에 있다. 전자를 무시한 자들은 후자를 찾지 못할 것이다. 하나님 왕국은 억압하는 마지막 왕국의 발가락들을 산산이 부수기 위해 천천히 상승하다가 인간이 만든 전체 형상을 무너뜨린다. 이런 상황 속에서 오직 훈련과 소망을 겸비한 자만이 이 모든 것을 인내할 것이다.-p.149

[추천사]

폴 R. 하우스는 분명히 최근의 학술적 연구 결과를 놓지 않으면서도 전통적인 복음주의적 관점도 함께 견지하려 애쓴다. 이런 입장이 자칫 밋밋한 결과로 이어질 수 있지만, 개별 주석을 읽어 보면 저자가 주석에

균형을 잡기 위해 얼마나 애썼는지를 잘 알 수 있다. 그러므로 다니엘서를 읽으며 균형 잡힌 주석을 찾고 있는 독자들이라면 만족할 만한 책이라 할 수 있겠다.

김 정 훈 박사_ 부산장신대학교 구약학 교수

[저자 소개]

• University of Missouri(M.A.)

• The Southern Baptist Theological Seminary(M.Div.,Ph.D,)

• Evangelical Theological Society 회장

• Wheaton College 구약 교수

• 현, Beeson Divinity School 구약신학 교수

저서

- Isaiah Vol 1, 2: A Mentor Commentary (Mentor; Revised edition, 2019)

- Old Testament Theology (IVP Academic, 2018)

- Bonhoeffer's Seminary Vision (Crossway, 2015)

- The Unity of the Twelve (Sheffield Academic Press, 2009)

- Shepherd's Notes: Jeremiah & Lamentations (Holman Reference, 1999)

정 성 국 옮김

• 한국외국어대학교(M.B.A.)

• 재건총회신학교 수학

• Torch Trinity Graduate School of Theology(M.Div.)

• Reformed Presbyterian Theological Seminary(M.Div.)

• Trinity International University(Th.M.)

• Trinity International University(D.Min., 설교목회학)

• 현, 횃불재단 TEDS KDMIN 프로그램 담당

역서

- 『목사와 실천 목회』(CLC, 2023)

- 『어린이와 영적 대화』(CLC, 2023)

- 『개혁주의 일반 은총론』(CLC, 2022)

- 『언약과 구원론』(CLC, 2020)

- 『아미쉬의 신앙과 문화』(CLC, 2018)