[책소개]

본서는 성경을 통시적으로 접근하고 있다는 점에서 신학의 어느 한 부분에 집중한 저작과는 구별된다. 신학의 여러 부문을 통시적으로 접근하려는 움직임은, 성경신학과 조직신학의 밀접한 관계가 논의된 후로 가속화되고 있는 현상이다. 자유주의 관점에서 성경신학과 조직신학의 구별을 논한 신학자들을 제쳐 두고서라도, 역사적 개혁주의, 정통 칼빈주의 관점에서 미국의 구 프린스톤 신학자들에 속하는 알렉산더(J.A.Alexander), 윌리엄 그린(W.H.Green), 그리고 게할더스 보스(Geerhardus Vos)로 이어지는 학자들이 성경신학 발전에 크게 공헌했다. 조직 신학자였던 찰스 핫지(Charles Hodge, 1797-1878; 1822-1878 교수 역임)는 동양문헌 및 성경문헌 교수였고, 특히 1820년대부터 30년대에 걸쳐 구약교수였다는 사실은 놀랄 일이 아니다.

본서의 저자는 신학의 내용이 신학하는 방법을 형성하고 결정한다고 하는 극히 상식적인 확신으로부터 출발하여, 성경을 꿰뚫어 볼수있는 구속역사적 방법, 유추적 방법, 극적인 모델, 언약 문맥을 제시하고 있다. 논의를 통해서 저자는 놀라운 기술과 안목을 가지고 현대신학과 철학의 폭넓은 지식을 사용하고 있다. 그는 역사적 개혁주의 관점에서 개신교 스콜라주의뿐만 아니라, 현대의 말-행위 이론, 성경 해석학, 후현대주의 사상을 자신의 논의속에 끌어 들인다.
그리고 마침내 독자들에게 성경신학과 조직신학을 통합하는 의미있는 제안을 하고 있다.

역사속에 "행동하시는 하나님" 운동이 거의 잊혀지게 된 이유를 설명한 후에, 하나님은 진정으로 역사속에 행동하신다는 확신에 새생명을 줄뿐 아니라, 어떻게 초월하시고 내재하시는 하나님의 행동이 드라마 속의 행동처럼 언약과 최후 완성의 드라마로 가장 잘 이해될 수 있는지를 보여주기까지 한다.

본서는 바울의 종말론과 하나님의 언약의 실재에 대한 관점을 가지고 현재의 문제들을 비평적으로 접근한다. 고대와 현대에 걸쳐 신학에 유행했던 성경의 중심 주제들을 소홀히 다루지 않으면서도 동시에 현대성을 유지하고 있다는 것이 본서의 장점이라고 할 수 있다. 워필드가 구분한대로 주경신학, 역사신학, 조직신학, 실천신학 등 신학의 어느 분야에 관심을 가지든 신학의 필독서로 이 책을 권하고 싶다.

특히 모처럼의 안식년을 맞은 역자를 객원교수로 받아 교수연구실을 제공해줄 뿐만 아니라 도서관 이용과 여러 가지 편의를 제공해준 미국 필라델피아의 웨스트민스터신학교에 감사를 전하고 싶다.

이책의 출판과 함께 박사과정 김우정 목사님과 신대원을 졸업하고 유학을 준비중인 윤석인 강도사님, 안식년 동안 조교 장학금도 없이 묵묵히 수고한 이계석 전도사님, 그리고, 이 책의 출판을 위해 끝까지 수고한 류근상 교수님의 수고를 기억하고 싶다.

우리 하나님의 은혜와 평강과 긍휼이 이 책을 읽는 모든 이들 위에 함께 하시기를 기원합니다.

┃ 주후 2003년 9월 미국 필라델피아 웨스트민스터신학교 교수연구실에서 김길성 |

[목차]

감사의 말씀
역자서문
서론 : 막이 오르기 전에

제 1장 니체 이후의 종말론 : 아폴로, 디오니소스, 그리고 바울?
제 1부 하나님은 역사 가운데 행동하신다
제 2장 행동하시는 하나님
제 3장 하나님의 행동에 대한 설명 : 해석학적 함축들
제 4장 온 세상은 하나의 무대

제 2부 하나님은 말씀하신다
제 5장 신적인 수사학 주장에 대한 설명
제 6장 신적 담론의 해석
제 7장 언약적 해석학의 함축들
제 8장 구속의 수사학을 복원함
제 9장 공동체 무대 : 하나님의 드라마의 지방 공연

각주