16세기 종교개혁은 수도사 루터가 시편과 로마서 강의를 하다가 ‘죄인을 용서하시는 하나님의 의’를 재발견하고 가르친 데에서부터 시작되었다. 이처럼 종교개혁은 복음의 진리를 재발견한 데에서 출발한 것이다. 그리고 그 진리는 교회로 하여금 사람의 공로에 근거한 미사를 버리고 예배를 개혁하는 데로, 또 로마 교회의 전통을 버리고 직분을 개혁하는 데로 발전하였다. 이러한 개혁은 칼빈에 의하여 제네바에서 꽃을 피웠고 그 열매는 시공을 뛰어넘어 오늘날의 개혁교회와 장로교회에까지 이르게 되었다. 본서는 이러한 칼빈의 예배 개혁과 직분 개혁을 그의 주저인 ‘기독교 강요’ 와 ‘시편 주석’ 그리고 그 외의 주석들을 비롯하여 그가 제네바에서 작성한 ‘제네바 교회법’, ‘제네바 시편 찬송 서문’ 등을 주요 자료로 하여 설명하고 있다.

미사를 중심으로 하는 종교 행사가 중세를 지배하고 있을 때에 미사는 사제가 회중을 위하여 드리는 제사로 이해되었다. 회중은 사제가 라틴어로 집례하는 미사의 내용을 이해하지 못하여도 참석하여 정성을 다하면 저절로 예배가 되어진다고 생각할 정도로 무지하였다. 그러나 칼빈은 대부분의 회중들이 이해하지 못하는 라틴어를 교회에 도입한 것은 매우 수치스러운 일이라고 여겼다. 주님의 명을 따라 교회에서 준행하는 거룩한 규례인 말씀 강설, 공적 기도 그리고 성례에 대하여 교우들이 그 담겨진 내용과 그것들이 의미하는 바를 이해할 수 있어야 유익한 결과를 낼 수 있다고 강조하였다. 즉, 칼빈은 예배는 단순한 종교적 행사가 아니라 구원과 직결된다고 생각하였다. 그렇기 때문에 그의 개혁은 예배를 바르게 드리는 것으로부터 출발하였음을 본서는 말한다.
그러므로 “예배 개혁과 직분 개혁”은 멀리 있는 것이 아니라 말씀의 신실한 선포와 그 말씀으로 새로 지음을 받은 자들이 하나님께 바른 예배를 드리는 데에 있다’는 것을 본서는 분명하게 말한다. ‘바른 예배’가 없는 개혁의 외침은 그저 허망한 소리로 사라질 뿐이다. 
본서의 부록으로 있는 ‘참고 자료’는 소심하고 겁약한 사람, 칼빈이 종교 개혁자로 나서서 교회 안팎에서 오는 고난 중에서도 어떻게 목숨을 바쳐서라도 개혁의 길을 가겠다고 할 수 있었는지 그리고 그가 개혁하고자 한 것들이 무엇인지를 이해하는 데 중요한 자료가 될 것이다. 
* 참고 자료: 칼빈의 “시편 주석 서문”, “제네바 시편 찬송 서문”, “제네바 교회법 초안”

<발문>

칼빈은 예배를 개혁할 때에 두 가지 과업을 달성하려고 하였습니다. 첫째로 그는 미사의 신학적 오류를 지적하면서 바른 예배 신학을 수립하려 하였고, 둘째로 복음의 강설을 통하여 새로운 예배 공동체가 형성되도록 하려 했습니다. 그는 말씀에 근거한 방식으로 예배를 드리면서 이론과 실제의 여러 문제들을 풀어 갔고, 그렇게 하여 예배를 개혁하는 과업을 이루었습니다. 이 점에서 칼빈은 ‘예전(禮典)의 개혁자’라고 불릴 만합니다.

시편은 하나님의 말씀이지만 동시에 우리가 주님께 기도를 드릴 때에 사용하라고 주신 말씀입니다. 따라서 시편의 말씀으로 기도를 드리는 사람은 그 기도가 바로 자기에게 응답되는 것을 경험합니다. 말씀으로 기도하는 사람은 하나님의 말씀이 이루어지기를 기도하기 때문에 “기도하며 하나님 그분의 말씀에 참여”합니다. 하나님의 말씀으로 기도드린 사람은 그 말씀으로 자기의 내면이 해부되도록 내어 드리고 하늘을 향하여 마음을 들고서 찬송합니다. 기도는 감사의 가장 중요한 부분이고 신자의 삶에서 중요한 위치를 차지하는데, 곡조가 있는 기도인 시편 찬송도 그렇습니다. 
 
교회의 직분들은 양을 먹이고 보살피는 일을 하여야 합니다. 회개하지 않는 회중에게는 심판을 경고하고, 사죄를 구하는 자들에게는 복음으로 위로하는 것입니다. 직분은 복음의 선포 및 시행과 밀접히 관련되어 있습니다. 칼빈이 직분론을 형성하는 데에 출발점이 된 것은 하나님의 말씀이 우선적으로 교회의 토대와 권위가 된다는 사실입니다. 그리스도께서는 자기의 직분자를 통하여 친히 자기 교회를 다스리시고 인도하십니다. 

목차
경건회 강설 - “나의 모친과 동생들은 이 사람들이라”

칼빈의 예배 개혁
  1. 종교개혁과 예배 개혁
  2. 에배 개혁의 필요성
  3. 예배의 신학 - “기독교 강요”와 “시편 주석”을 중심으로
  4. 예배의 요소들
  5. 맺음말

칼빈의 직분 개혁
  1. 머리말
  2. 직분에서 말씀의 핵심적 의의
  3. 목사
  4. 성직자와 평신도
  5. 박사 / 교사
  6. 장로
  7. 집사
  8. 맺음말