□ 책의 특징 

1. 케임브리지 대학교에서 물리학을, 옥스퍼드 대학교에서 신학을 전공한 지은이 마크 해리스(Mark Harris)는 이 분야의 연구에 가장 적합한 연구자로 평가된다. 

2. 그동안 과학-신학 분야에서 등한시되어온 ‘성서 본문’을 중심으로 기술하고 있어 그 어는 책보다 성경 해석에 있어서 뛰어나다.

3. 이 책은 창세기뿐 아니라 이사야, 요한계시록 등 성서의 도처에 등장하는 창조에 관한 이야기들을 언급하며 포괄적으로 창조를 논한다. 

□ 책 소개 

‘성서의 창조’와 ‘과학’은 정말로 함께할 수 없는 관계일까? 창조와 과학의 문제는 다윈주의와 빅뱅 이론이 나온 이후부터 지금까지 많은 토론과 논쟁을 만들고 있는 이슈다. 창조과학회를 중심으로 한 보수 기독교에서는 현대 과학적 성과를 전혀 인정하지 않는다. 하지만 이 책은 현대 과학적 성과 위에 성서의 창조가 어떻게 다루어질 수 있는지를 이야기한다. 특히 많은 과학-신학 분야의 학자들이 신학적 이슈들과 진화 생물학이 모순되지 않음을 증명하는 데에 관심을 쏟은 반면, 이 책은 진화 생물학과 대화가 쉽지 않은 난해한 성서 본문들을 직접 다룬다. 

□ 출판사 서평 

진화(과학)와 창조(신학)는 정말로 함께할 수 없는가? 

30~40년 전부터 국내에서도 활발한 논의가 전개되고 있는 과학-신학의 연구는 학계를 중심으로 다양하게 발전해오고 있지만, 정작 교회 내에서는 창조과학회를 중심으로 한 ‘젊은 지구론’이 퍼지면서 한쪽으로 편중된 시선을 갖고 있다. 즉, 진화론과 창조론이 대척하면서 진화론을 주장하는 것은 ‘반성서적이며 비신앙적’이라는 시각이 강해 기존의 교회에서는 이러한 대화와 논의들이 자리 잡을 공간이 사라졌다. 
창조과학회의 논리는 성서의 창조를 너무 문자적으로 해석하고, 다른 일말의 가능성도 남기지 않는다. 그렇기 때문에 그동안 과학계에서 성취해온 생물학·지질학·물리학적 성과들을 인정하지 않는다. 이런 식의 접근은 과학과 신학, 성서와 과학의 대화를 가로막는 장벽이 된다.
이 책은 창조 본문을 너무 문자적으로 해석하는 것도 경계하지만, 반대로 상징적(은유적)으로만 해석하는 것도 경계한다. 창조 본문이 신학적 의도로 기록되었다는 것을 분명히 하면서도, 한편으로는 과학으로 접근할 수 있는 부분을 찾아 그 의미를 명확히 한다. 또한 수많은 자료를 바탕으로, 창조과학에서 제기되는 주장부터 무신론적 진화론자들의 주장에 이르기까지 다양한 이론들을 검토해 성서의 본래 의미를 발견하고자 노력한다. 
그렇기 때문에 지은이 마크 해리스는 “성서가 과학과의 대화를 통해 더욱 풍성한 의미를 지닐 수 있다”고 강조한다. 과학이 성서의 창조 사상을 직접적으로 설명하지는 못하지만, 창조 사상을 새롭게 평가하는 데에 중요한 부분을 감당하고 있다는 말이다.


‘과학-신학’의 연구에서 ‘성서’를 중심 주제로 가져오다 

과학과 신학의 대화는 최근 한 세기 동안 학계에서 많은 논의와 논쟁이 있던 주제다. 특히 과학 혁명의 발상지이자 기독교가 오랜 기간 주류 종교였던 영국에서 존 폴킹혼, 아서 피콕, 토머스 토랜스, 알리스터 맥그라스 같은 학자들이 배출되며 과학-신학의 주제를 선도해오고 있다. 지은이 마크 해리스 역시 과학-신학의 주제가 가장 활발하게 전개되고 있는 케임브리지와 옥스퍼드에서 신학과 과학을 전공하고 많은 후학들과 이 논의를 발전시켜오고 있다. 
특히 해리스는 그동안 과학-신학의 대화에서 성서가 상대적으로 소외되어왔음을 지적하며 성서를 중심으로 하는 연구에 노력을 기울였다. 실제로 많은 과학-신학 분야의 학자들이 신학적 이슈들과 진화 생물학이 모순되지 않음을 증명하는 데에 관심을 쏟은 반면, 해리스는 진화 생물학과 대화가 쉽지 않은 난해한 성서 본문들을 이 책에서 직접 다룬다. 이로 말미암아 그동안의 연구나 논의에 비해 보다 풍성한 주제와 내용을 담고 있다. 
뿐만 아니라 과학-신학 대화에서 창조에 대한 논의는 종종 창세기에 집중되는 경향이 있는데 지은이는 창세기뿐만 아니라 성서의 도처에 기록된 창조에 관한 이야기들 다루며 포괄적으로 창조를 논한다.
이 책은 총 10개의 장으로 구성되어 있다. 1장에서는 과학과 종교와의 관계, 기독교의 창조 교리, 과학의 발전과 종교의 쇠퇴 등 과학-신학의 주제를 다루기 위해 미리 짚어보아야 할 부분에 대해 언급하며, 2장에서부터는 본격적으로 현대 과학에서 이야기하는 세상의 시작, 그리고 그것이 갖는 신학적 의미, 성서에서 나타난 창조와 신학적 해석, 타락의 문제, 고통과 악의 문제, 종말과 새로운 창조의 문제까지 성서 전반에 나타난 창조 관련 텍스트를 다룬다. 이를 통해 해리스는 창조는 단지 성서의 한 주제가 아니라, 창세기(태초 창조)에서 시작해서 요한계시록(새로운 창조)에 이르기까지 성서를 꿰뚫는 중심 주제임을 강조한다. 해리스에 따르면 창조는 구속을 포함하는 주제이자, 하나님의 본성에 대해 가장 잘 설명해주는 주제다. 이것은 이 책의 제목이 왜 《창조의 본성》인지를 잘 드러내주는 주제이기도 하다.

책 속으로

이런 이유로, 무로부터의 창조와 계속적 창조를 상호 보완적으로 이해하고, 이 범주들을 과학에 의존하게 만들지 말고 무엇보다 신학적 범주로 이해하는 것이 유익하다. 특히 한 범주(계속적 창조)는 현대 과학의 발견과 상당한 유사성이 있는 듯 보이지만, 이것이 이 범주를 다른 범주(무로부터의 창조)보다 덜 신학적이거나 더 과학적이게 만드는 것은 아니다. 현대 과학은 세계의 진화를 이해하는 데 우연과 새로움의 중요성을 강조해왔고, 계속적 창조는 우연과 새로움을 구체적인 과학 모델로 분명하게 정의하지 않은 채 우리로 하여금 이 사상을 상당히 널리 우리 신학에 통합하게 한다. 사실 하나님의 창조 행위가 항상 법칙 같고 질서정연하다는 가정(이런 사고방식이 우리를 이신론으로 이끌었다)에 반대하며, 이런 예측 불가능한 요소들을 통합하는 것이 중요하다. 
결국 가장 중요한 것은 무로부터의 창조와 계속적 창조가 근본적으로 신학적이라는 것이다. 즉 이것들은 하나님의 창조 사역을 하나는 내재적으로, 다른 하나는 초월적으로 묘사한다. 이를 또한 역으로 말할 수도 있다. 즉, 만약 생물학적 진화가 특히 하나(계속적 창조)에 잘 맞는 듯 보인다면, 생물학적 진화가 발생하는 세계가 존재하기 위해서는 우선 다른 하나(무로부터의 창조)를 필요로 한다. 이 두 범주는 하나님이 어떻게 피조물에 현존하고, 어떻게 피조물에 초월적인지를 설명하는 상호 보완적 범주다. 이것이 유신론으로 알려진 전통적인 해석 방법이라는 것은 두말할 나위 없다

[목차]

1장 서론 
과학과 종교는 대립하는가? 아니면 서로 관심이 없는가? / 실재에 대한 질문 / 기독교 창조 교리 / 과학의 발전과 종교의 쇠퇴 / 성서와 역사 / 성서에 등장하는 창조 / ‘과학’의 관점에서의 ‘창조’ 

2장 현대 과학에서의 창조 
과학적 구조 / 태초에 대한 현대 과학적 설명들 / 우연과 법칙, 우발성과 돌연변이

3장 성서에서의 창조 1 : 창세기 
첫 번째 창세기 창조 설명 : 창세기 1:1-2:4a(P문서) / 두 번째 창세기 창조 설명 : 창 
세기 2:4b-3:24(J문서) / 결론 

4장 성서에서의 창조 2 : 창조 주제 
창조와 이야기 / 창조와 시 / 창조와 신화 / 창조와 지혜 / 창조와 그리스도 / 창조와 삼위일체 신관의 시작 / 결론 

5장 성서 창조의 구조 
자연적 그리고 초자연적 / 고대 이스라엘인들의 ‘사고방식’? / 시간 / 공간 / 결론 

6장 창조주와 피조물의 관계 
무로부터의 창조 / 이신론 / 계속적 창조 / 과학이 무로부터의 창조와 계속적 창조의 이해를 도울 수 있는가? / 성서는 무로부터의 창조와 계속적 창조에 대해 무엇을 말하는가? / 결론 

7장 타락 
과학적 도전들 / 역사적 아담 / J문서와 죽음 / 바울과 죽음 / 역사적 타락? / 요약 

8장 고통과 악 
고통과 죽음의 문제 / 자연악과 타락 / 어두운 면 / 피조물의 구속 / 종말론적 관점 / 종말론적 도전 / 결론 

9장 과학적 종말론과 새로운 창조 
과학적 종말론 : 세상 종말 모델 / 성서의 종말론 / 결론 

10장 결론