서철원 교수는 신학서론의 핵심과제는 창조주 하나님의 지식을 얻는 합당한 방법을 세우는 것이라 주장한다. 이 책은 신학의 지식 대상과 방법론과 지식체계를 소개한다. 인간의 이성으로는 창조주 하나님을 직접 알 수 없다. 하나님의 계시에 의거한 믿음으로 하나님 지식을 얻어야 한다. 본 교의신학은 모든 신학분과에서 사변적인 사고를 제거하는 것을 주요한 임무로 삼고, 성경에 근거한 신학을 세우는 것을 목표로 하였다.

교의신학 시리즈는 복음선포를 위한 설교 준비 교과서로 작성되었다. 또한 평신도들도 교의신학을 이해하기 쉽도록 저술하여 성경전체를 일목요연하게 볼 수 있게 전개하였다. 또 신학적인 난제들에 대한 확실한 해답을 얻을 수 있게 하였다.

신학은 창조주 하나님의 지식을 얻는 학문이므로 이성으로 할 수 없고 믿음으로 한다. 믿음으로 신학한다는 것은 성경을 하나님의 말씀으로 믿어 성경계시에서 하나님 지식을 얻는 것을 말한다. - 책에서 -

<저자 소개>

서철원 교수는 서울대학교 철학과 (B.A), 동 대학원 (M.A), 총신대 신학대학원, 미국 필라델피아 웨스트민스터 신학교 대학원 (Th.M), 암스테르담 자유대학교 (Dr. Theol)를 졸업하였다.

자유대학교 신학박사 학위논문 「예수 그리스도의 창조 중보직」 (The Creation-Mediatorship of Jesus Christ)은 20세기 100대 신학저술 모음인 Theologicum에 수록되었다.

한국교회를 위해 헌신하고자 귀국하여 개혁신학연구원 교수, 총신대 신학대학원 조직신학 교수 (대학원장, 신학대학 원장, 부총장 역임), 한영신학대학교 석좌교수로 재직하다가 은퇴하였다. 한국교회 전체가 예수 그리스도의 복음을 바르게 믿고 하나님의 말씀 위에 굳건히 서게 되기를 간절히 바라며 집필에 전념하고 있다.

저서로 『교리사』, 『복음과 율법의 관계』 (한글 및 일어 번역판), 『성령신학』, 『하나님의 구속경륜』, 『신앙과 학문』, 『복음적 설교』, 『하나님의 나라』, 『문화명령』, 『종교다원주의』, 『창조신앙』, 『기독교문화관』을 출판하였다.

저자는 「언약사상에 대한 새로운 사상」 (A New Thought on the Covenant Idea, contributed to the International Reformed Theological Journal of the Netherlands) 외 다수 논문을 학술지에 게재하였다.

성경의 핵심내용을 쉽게 이해할 수 있도록 『창세기 주석』, 『갈라디아서 주석』을 저술하였다. 또 신약성경 각 권에 대한 주석서 집필을 진행 중이다.

설교집으로 『하나님 나라의 복음』, 『그리스도께서 내 안에 사심』, 『복음의 개요』, 『복음의 권세』, 『성령의 사역』, 『그리스도의 구속사역』을 출판하였다.

앞으로의 계획은 목회자의 설교 준비에 도움을 줄 안내서, 현대신학 비판서, 한국교회의 나아가야 할 방향에 대한 안내서를 집필, 출판할 예정이다.

<목차>

머리말

 제1장 서론 

  제1절 정의

  제2절 신학의 대상 

  제3절 믿음으로 신학함 

  제4절 신학의 근본원리 

  제5절 그리스도 계시가 하나님 지식의 출발점과 표준

  제6절 중생한 이성이 이해작업을 함

  제7절 계시에 의존해서 신학함 

  제8절 성경에 근거해서 신학함 

  제9절 교리의 지도를 따라 신학함 

  제10절 교의신학의 작업 

  제11절 신학함의 목적

제1편 신학함의 방법 

제2장 믿음으로 신학함 

제3장 신학의 대상 

 제1절 하나님의 존재 

 제2절 하나님의 사역

제4장 신학의 근본원리 

제5장 그리스도의 계시=신학의 출발점과 표준

제6장 계시에 의존해서 신학함 

 제1절 계시=하나님 지식의 길

 제2절 계시의 실재

 제3절 계시의 내용

제7장 성경에 근거해서 신학함; 성경=신학의 원리 

 제1절 성경=하나님 지식의 원천

 제2절 성경=신학의 심판관

제8장 교리의 지도를 따라 신학함; 교리=신학의 규범 

제9장 믿음으로 하나님을 앎 

 제1절 믿음=하나님 지식 수납의 손

 제2절 믿음의 본성 

 제3절 믿음의 발생

 제4절 믿음의 요소

 제5절 믿음의 인식

제10장 중생이성의 역할 

제11장 신학의 분류 

 제Ⅰ절 신학의 분류

 제2절 조직신학의 분류

제12장 교의신학 

 제1절 교의신학의 자리

 제2절 학으로서 교의신학

 제3절 교의의 정의

 제4절 교의의 발생

 제5절 교의신학의 역할

 제6절 교의신학의 방법론

 제7절 개혁신학 

제13장 신학의 완성 

제14장 신학의 목적

제2편 계시론 

제15장 계시 

 제1절 정의 

 제2절 계시의 유래, 과정, 내용

 제3절 계시는 진리 형태

 제4절 계시는 존재의 통보가 아님

 제5절 계시의 목표

제16장 계시의 가능성, 필요성과 유래처 

 제1절 계시의 필요성

 제2절 비필연적 계시

 제3절 내신적 계시의 필연성

 제4절 계시의 유래처

제17장 계시의 분류와 일반계시 

 제1절 계시의 분류

 제2절 일반계시

제18장 일반계시의 직임 

 제1절 일반계시의 가치와 의의 

 제2절 일반계시의 불충분성

 제3절 일반계시와 자연신학

 제4절 일반계시의 효능 

 제5절 일반계시와 일반은혜 

 제6절 일반계시의 부정 

제19장 특별계시 

 제1절 특별계시 

 제2절 특별계시의 필요성

 제3절 특별계시의 내용

 제4절 특별계시의 방법 

 제5절 특별계시의 특성

제20장 율법과 복음 

제21장 자연과 은혜 

제22장 계시의 수납과 성령 

제23장 계시의 부정 

 제1절 이교사상의 계시 부정

 제2절 근세사상의 계시 부정

 제3편 성경론 

제24장 성경론 

제25장 특별계시와 기록의 필요성 

 제1절 특별계시

 제2절 기록의 필요성 

제26장 계시의 기록: 영감 

 제1절 하나님의 호흡하심 

 제2절 저자 

 제3절 영감의 성질 

 제4절 성경의 무류

 제5절 성경 무류의 이유

제27장 정경과 외경 

 제1절 정경 

 제2절 외경 

제28장 성경의 신성성 

 제1절 성경의 권위 

 제2절 성경의 완전성 혹은 충족성

 제3절 성경의 필요성 

 제4절 성경의 명료성 

제29장 성경의 해석 

 제1절 성경 해석법의 개요 

 제2절 성경 해석의 정당한 방식

제30장 성경과 하나님의 말씀; 발트의 성경관 비판 

제31장 성경과 교회; 로마교회의 성경관 비판 

 성경 색인 

 구약

 신약

 라틴어와 다른 언어 용어 색인