뭔가 다른 뜻이 숨겨져 있을 텐데…
아무리 읽고 또 읽어도 이해하기 힘든 성경 구절들이 있다.
예수님이 직접 말씀하신 빨간 글자의 속뜻이 밝혀진다.

탁월한 성경 교사 류모세 선교사의
유대적 관점과 배경에서 본 새로운 성경해석의 틀

우리가 쉽게 오해하는 성경의 난해구절들

● 율법은 나 몰라라 은혜가 최고?
● 안식일엔 아무것도 하지 마?
● 전 재산을 기부하고 거지가 되어서 주님을 따라간다?
● 정당방위도 보복행위도 안 돼?
● 높아도 너무 높은 천국 커트라인?
● 천국은 침노하는 자의 것 아냐?

복음서 난해구절 연구를 위한 더 깊은 묵상과 영적인 씨름

예수님의 가르침을 직강으로 듣고 깨닫는 새로운 방법
주후 1세기 이스라엘 현장으로 돌아가 히브리식으로 사고한다!

[프롤로그]

풍부하고도 정확한 예수님의 가르침을 만나는
새로운 바이블 투어
신바람 나는 성경 통독 한국 교회에 ‘성경 통독’이라는 신선한 바람이 불고 있다. 참으로 바람직하고 또 하나님의 마음을 시원케 하는 현상이 아닐 수 없다. 바야흐로 말씀을 모르고 무턱대고 “주여, 믿습니다!”만 외쳐대며 신앙생활 하는 시대는 끝이 나고 있다. 너무 바빠서 말씀 보고 기도할 시간마저 부족한 목사님들은 이제 위기감을 느끼고 있다. 평신도들이 어느덧 각종 성경 통독 세미나를 두루 섭렵하며 목사님들의 턱밑까지 추격해오고 있기 때문이다. 이런 평신도들 중에는 이미 ‘강사 과정’까지 마치고 소그룹으로 성경을 가르치는 분들도 폭발적으로 늘고 있다. 성경을 가리켜서 ‘세계 최고의 베스트셀러’라고 하지만 성경과 관련하여 굳이 말하고 싶지 않은 불편한 진실도 있다. 그것은 ‘사놓고도 가장 읽히지 않는 책’이 바로 성경이라는 것이다. 이것은 참으로 아이러니다. 크리스천 중에서 신구약 성경 66권을 제대로 ‘통’으로 읽어본 사람은 그리 많지 않다. 그것은 성경이 친절하고 전문적인 가이드 없이 혼자서 통독하기에 결코 만만한 책이 아니기 때문이다.

과거 목사님들은 ‘콩나물시루의 비유’를 들며 성도들이 꾸준히 성경을 읽도록 다그치곤 했다. “지금 당장 잘 이해가 되지 않더라도 매일 꾸준하게 성경을 읽으세요. 콩나물시루에 물을 주면 전부 다 밑으로 흘러내리는 것처럼 보이죠? 하지만 결국 콩나물이 자라지 않습니까? 여러분도 성경을 꾸준히 읽으면 자기도 모르는 사이에 그렇게 믿음이 자라납니다.”

하지만 성도들은 아무 길잡이 없이 혼자서 성경을 읽으며 한 가지 사실을 뼈저리게 깨닫게 된다. 콩나물시루에 물을 주면 콩나물은 자랄지 몰라도 성경을 그렇게 읽으면 성경 지식도, 그리고 믿음도 결코 자라지 않는다는 기막힌 사실을.

그러는 사이 성도들의 마음속에, ‘성경’은 아무리 읽어도 잘 이해가 되지 않는 ‘어려운 책’이라는 고정관념이 자리 잡게 된다. 또 제대로 가르쳐주지도 않으면서 성경만 읽으라고 다그치는 목사님을 내심 원망하기도 한다. 그런 점에서 언제든 마음만 먹으면 골라서 성경 통독에 관련된 책을 읽고 또 세미나를 접할 수 있는 시대에 살고 있는 요즘 크리스천들은 참으로 복받은 사람들이다. 친절한 성경 통독 길잡이들이 우후죽순(雨後竹筍)으로 쏟아지고 있다. 얼마 전에 완간된 《역사 드라마로 읽는 성경》 시리즈(신구약 편 각 3권, 총 6권)는 한국 교회에 불고 있는 성경 통독 바람에 따라 성서지리, 고고학, 근동 역사 등 성경이 탄생한 지리적 공간적 배경이 되는 이스라엘의 ‘현장성’에 초점을 맞춰 저술한 책이다.

성경 통독과 난해구절 ‘통독’(通讀)의 관점에서 성경을 읽는 것은 전체적인 숲을 조망하는 것에 해당한다. 하지만 이것만으로는 충분하지 않다. 이후에는 얍복 강에서 하나님의 사자(使者)와 씨름한 야곱처럼 숲 속으로 들어가 개개의 나무를 붙잡고 씨름하는 영적 혈투의 단계로 나아가야 한다.

통독의 관점에서 성경을 읽을 때에는 무심코 지나칠 수밖에 없었던 적지 않은 구절들을 붙잡고 그 의미를 깨닫게 해달라고 하나님 앞에 몸부림치는 과정이 반드시 필요한 것이다. 그런 영적 씨름을 거칠 때 우리는 비로소 하나님이 인도하시는 더 깊은 말씀의 세계로 도약할 수 있다. 《삼국지》 위략(魏略) 편에는 ‘독서백편의자현’(讀書百遍義自見)이라는 유명한 글귀가 나온다. “책이나 글을 백 번 읽으면 그 뜻이 저절로 이해된다”는 뜻이다. 그런데 이 경구는 ‘사서삼경’(四書三經)에는 적용될지 몰라도 아쉽지만 ‘성경’(聖經)에는 적용되지 않는다.

성경에는 아무리 읽고 또 읽고, 심지어 암송을 해도 그 의미를 도통 깨달을 수 없는 수수께끼와 같은 말씀들이 꽤 등장한다. 이런 말씀들을 편의상 ‘난해구절’이라고 정의하자. 이런 난해구절들이 종종 엉뚱한 의미로 잘못 이해되어, 교회사를 돌아볼 때 우리 믿음의 선배들을 좌충우돌의 실수로 몰아가곤 했다. 몇몇 출판사에서 나온 성경은 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니”로 시작하는, 즉 예수님의 직접적인 가르침을 빨간색으로 표시해 특별히 강조하고 있다. 성경 66권에 나오는 수많은 말씀들 가운데 예수님이 직접 하신 말씀들은 분명 특별한 의미가 있다. 우리가 방대한 양의 시험 공부를 할 때에도 중요한 것은 빨간색으로 표시해놓고 몇 번이고 반복해서 공부하는 것처럼 예수님의 직접적인 가르침은 빨간색으로 표시하여 더 깊은 묵상과 씨름을 해도 그 투자한 시간들이 전혀 아깝지 않다. 그런데 문제는 예수님의 직접적인 가르침 가운데 아무리 읽어도 그 의미가 도무지 통하지 않는 난해구절들이 집중적으로 몰려 있다는 것이다.