[책소개]

성경 주해를 공부하고 현장에서 오랫동안 귀납법적 성경 공부를 비롯한 다양한 성경 공부 방법을 연구하고 지도해온 저자는 마가복음이 단편의 이야기들을 모아놓은 책이 아니라는 마가는 핵심 주제를 밝히기 위해 이야기와 이야기가 서로 연결하고 있다는 사실을 깨닫게 되었다. 이에 착안하여 저자는 본문 중심의 성경 연구 방법을 띄어 넘어서 이야기와 또 하나의 이야기를 연결하여 본문을 파악할 수 있도록 구성하여 마가복음에 나타난 올바른 제자도를 파악 할 수 있도록 하였다.

[책속으로]

1. 저자

마가복음을 기록한 저자는 초대교회를 세우는 일에 지대한 공헌을 했던 두 거목 인 베드로(벧전 5:13 행 12:12, 25 13:13 15:37-39)와 바울(몬 24 골 4:10 딤후 4:11)의 동행자였던 “마가(히브리식 이름이며 ‘은혜의 여호와’)라 하는 요한(로마식 이름)”이라는 것이 전통적인 학자들의 견해이다. 특히 마가의 어머니는 예수님이 제자들과 함께 최후의 만찬을 나누게 될 장소(막 14:14-15)를 내어 준 집 주인으로 추정될 뿐 아니라, 예수님의 말씀대로 예루살렘에서 120여 명의 제자들이 함께 모 여 약속하신 것을 기다렸던 다락방(행 1:13-14)을 제공한 것으로 알려져 있다. 이러 한 배경은 마가가 물 한 동이를 가져가던 사람(막 14:13)이었으며, 예수님이 잡히시 던 날에 벌거벗은 몸으로 도망가던 한 청년(막 14:5-52)이었을 가능성을 짐작하게 해 주고 있다. p18

마가복음 3:1-6에서 “안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구 하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐”라는 예수님의 질문을 통해, 마가는 누가 선하고 누가 악한지를 독자들에게 보여주고 있다. 그렇다면 악한 자는 누구이며 그 이유는 무엇인지 말해 보라(1-6절). p68

특주 “예수님의 사역에서 이 비유는 하나님 나라의 두 차원에 관한 교훈으로 볼 수 있다. 그 하나의 차원은 하나님의 나라가 예수님의 사역 안에서 그리고 그 사역으로 말미암아 존재하였다. 그러나 예수님의 사역에서 보여지는 것처럼, 하나님 나라는 그 시대의 백성들의 기대와는 전혀 다른 차원에서 미미하게 시작되었다. 이런 맥락에서 겨자씨는 ‘하나님 나라의 현재적 측면’을 묘사한다. ‘두 번째 차원은 하나님 나라의 예상치 못한 미미한 시작처럼 보이지만, 장래에 크고 위대하게 나타나게 될 것을 보여주고 있다. 이런 맥락에서 완전히 다 자란 식물은 ‘하나님 나라의 미래적 측면’을 잘 묘사해 주고 있다. 그러므로 겨자씨 비유는 마가의 독자들에게 예수 그리스도 안에서 이루어지게 될 하나님의 통치의 현재와 미래를 믿고 바라볼 것을 교훈하고 있다.” p90

이야기 연결 9:30-32의 ‘예수님이 두 번째 수난을 예고하시는 이야기’와 9:33-41의 ‘예수님이 교권주의와 배타주의를 추구하는 잘못된 제자도를 교정하신 이야기’를 연결하고 있는 마가의 의도는 무엇인지 설명해 보라. p210

오늘날 헌금의 중요성을 강조하면서 헌금의 액수가 그 사람의 믿음을 반영하는 것처럼 생각하는 경우가 종종 있다. 그러나 항상 그런 것이 아닐 수도 있다는 사실을 간과해서는 안 된다. 왜냐하면 하나님은 우리의 중심을 살피시고 또한 우리의 형편도 고려하시는 분이시기 때문이다. 따라서 무조건 헌금을 많이 내는 사람을 하나님이 사랑하시고 복도 주실 것이라는 오해된 사고에서 벗어나야 할 것이다. 당신은 헌금을 드리는 사람의 형편과 상관없이 헌금을 많이 드리는 사람을 하나님이 더 축복하신다고 생각한 적은 없는가? 만일 있다면, 그 이유는 무엇인지 말해 보라. p293

[목차]

추천사1 (정인찬 박사, 웨스트민스터신학대학원대학교 총장) 4

추천사2 (김진옥 박사, 웨스트민스터신학대학원대학교 신약학 교수) 5

추천사3 (신현우 박사, 총신대학교 신학대학원 신약학 교수 ) 5

저자 서문 6

이 교재의 특징 9

이 교재를 사용하는 방법 11

제1과 마가복음의 배경 18

제2과 마가복음 개관 24

제3과 복음의 시작: 이사야, 세례 요한, 하늘로부터의 증거(막 1:1-11) 28

제4과 복음전파: 예수님이 오신 목적(막 1:12-15) 34

제5과 첫 제자들을 부르심: 권위 있는 새 교훈(막 1:16-39) 37

제6과 죄 사함의 권세(막 1:40-2:12) 47

제7과 죄인을 부르러 오신 예수님(막 2:13-17) 56

제8과 권위의 충돌(1): 금식(막 2:18-22) 59

제9과 권위의 충돌(2): 안식일(막 2:23-3:6) 63

제10과 새로운 가족의 탄생: 하나님의 뜻대로 행하는 자(막 3:7-35) 70

제11과 씨 비유: 하나님 나라의 비밀(막 4:1-20) 82

제12과 하나님 나라의 비유: 현재와 미래(막 4:21-34) 86

제13과 바람과 바다를 다스리심: 예수님의 정체(막 4:35-41) 93

제14과 영적존재를 다스리심: 하나님의 아들(막 5:1-20) 98

제15과 죽음을 다스리심: 믿기만 하라(막 5:21-43) 105

제16과 불신앙과 배척의 결과: 권능의 제한(막 6:1-6) 118

제17과 복음전파: 제자들을 부르신 목적(막 6:7-13) 122

제18과 세례 요한의 죽음: 예수님의 죽음(막 6:14-29) 125

제19과 오천 명을 먹이심: 참 목자(막 6:30-44) 127

제20과 바다 위를 걸으심: 예수님의 자기 계시(막 6:45-56) 134

제21과 장로들의 전통: 정함과 부정함의 경계(막 7:1-23) 144

제22과 이방 여인의 간구를 들으심: 정함과 부정함의 경계가 무너짐 (막 7:24-30) 151

제23과 이방 지역에서의 치유(막 7:31-37) 155

제24과 사천 명을 먹이심: 이방인들을 포함한 식탁교제(막 8:1-9) 158

제25과 깨닫지 못하는 제자들: 불신앙(막 8:10-21) 164

제26과 맹인의 치유: 깨닫게 되어질 제자들(막 8:22-26) 173

제27과 수난예고(1): 고난의 제자도(막 8:27-38) 179

제28과 하늘의 증거: 하나님의 아들의 말을 들으라(막 9:1-13) 187

제29과 예수님의 권능: 기도(막 9:14-29) 195

제30과 수난예고(2)-제자도 교정: 교권주의(막 9:30-37) 202

제31과 제자도 교정: 배타주의(막 9:38-41) 208

제32과 교권주의 및 배타주의자들에 대한 경고(막 9:42-50) 211

제33과 하나님의 나라: 어린아이와 같이 받아들이는 자(막 10:1-16) 217

제34과 영생의 길(1): 계명을 지키라(막 10:17-22) 224

제35과 영생의 길(2): 예수님을 따르라(막 10:23-27) 230

제36과 영생의 길(3): 예수님을 위하여 버리라(막 10:28-31) 235

제37과 수난예고(3): 제자도 교정-권력의 길(막 10:32-40) 241

제38과 참 제자도: 섬김의 길(막 10:41-45) 249

제39과 맹인의 치유: 참 제자의 길(막 10:46-52) 255

제40과 왕의 예루살렘 입성(막 11:1-11) 260

제41과 성전심판(1): 강도의 소굴(막 11:12-19) 264

제42과 성전심판(2): 남을 용서하는 기도(막 11:20-26) 268

제43과 예수님의 권위: 하나님의 사랑하는 아들(막 11:27-12:12) 274

제44과 권위 있는 가르침: 세금 및 부활(막 12:13-27) 281

제45과 가장 큰 계명(1): 하나님 사랑(막 12:28-37) 286

제46과 가장 큰 계명(2): 이웃 사랑(막 12:38-44) 291

제47과 성전파괴의 징조와 때: 깨어 있으라(막 13:1-37) 298

제48과 한 여자와 열둘 중에 하나인 가룟 유다(막 14:1-11) 307

제49과 유월절 만찬: 제자들의 흩어짐 예언(막 14:12-31) 313

제50과 겟세마네기도: 고난과 죽음의 잔을 마심(막 14:32-52) 322

제51과 예수님의 심문과 재판: 베드로의 부인(막 14:53-72) 330

제52과 빌라도의 재판: 유대인의 왕(막 15:1-19) 339

제53과 예수님의 십자가의 죽음(막 15:20-47) 346

제54과 예수님의 부활(막 16:1-16:8) 360

제55과 복음전파의 명령과 약속(막 16:9-20) 363

미주 371

해답 374