1. 도서 소개(출판사 리뷰)

마가복음 내러티브의 내적 구조를 파악함으로써 마가복음의 메시지를 드러낸다. 본문의 구조를 파악하는 통찰력이 돋보이고, 헬라어 원문에 근거한 깊이 있는 연구를 진행하면서도 쉽게 진술되어 있어, 누구든지 마가복음의 핵심 메시지를 파악할 수 있게 한다.

2. 저자 소개

이영재

■ 전남대학교 졸업

■ 총신대학교 신학대학원(M. Div.) 졸업

■ 미국 Calvin Theological Seminary(Th. M. 신약신학) 졸업

■ 미국 칼라마주한인교회 부목사

■ 광주중흥교회 부목사

■ 현, 광주복음교회 담임목사

이메일: mentolee1004@hanmail.net

3. 목차

추천사 1 김경식 박사(웨스트민스터신학대학원대학교 신약학 교수) ………05

추천사 2 채경락 박사(고신대학교 설교학 교수) ……………………………07

추천사 3 김성원 목사(광주중흥교회 담임) …………………………………09

저자 서문 ………………………………………………………………………11

제1부 서론

1. 저자 …………………………………………………………………………17

2. 수신자 - 마가복음은 누구를 위하여 쓰여졌는가? …………………24

3. 기록 시기 …………………………………………………………………29

4. 주제 …………………………………………………………………………30

5. 저술 목적 …………………………………………………………………35

6. 구조 …………………………………………………………………………37

제2부 본문 주해

I. 프롤로그(1:1-13) ………………………………………………………52

1. 복음의 선언(1:1) …………………………………………………………54

2. 세례 요한의 사역(1:2-8) …………………………………………………61

3. 예수님의 사역을 위한 준비(1:9-13) ……………………………………74

II. 갈릴리 사역(1:14-3:35) …………………………………………………82

1. 예수님의 사역 시작(1:14-39) ……………………………………………86

2. 메시아 비밀 중 정체성을 드러내는 5개의 갈릴리 논쟁(1:40-3:12) ……103

3. 메시아에 대한 거부와 수용(3:13-35) …………………………………141

III. 비유의 가르침(3개의 씨와 등불 비유, 4:1-34) ……………………152

1. 서론(4:1-2) …………………………………………………………………157

2. 씨 뿌리는 비유(4:3-20) …………………………………………………159

3. 등불 비유와 헤아림의 비유(4:21-25) …………………………………167

4. 씨의 비유(4:26-32) ………………………………………………………170

5. 비유의 결론(4:33-34) ……………………………………………………174

IV. 갈릴리 주변으로 3번의 배 여행(“배에서,” 4:35-8:21) …………177

1. 첫 번째 배 여행과 3개의 표적(4:35–5:43) ……………………………182

2. 배척과 선교(6:1-31) ………………………………………………………204

3. 두 번째 배 여행에서 3개의 표적(6:32-56) ……………………………218

4. 부정과 정결(7:1-37) ………………………………………………………233

5. 세 번째 배 여행에서 표적과 가르침(8:1-21) …………………………252

V. 갈릴리에서 예루살렘으로 올라가는 길(“길에서,” 8:22-10:52) ……264

1. 벳새다 맹인 치료(8:22-26) ………………………………………………268

2. 베드로의 고백(8:27-29) …………………………………………………272

3. 수난과 부활에 대한 3번의 예고(8:30–10:45) ………………………276

4. 맹인 바디매오 치료(10:46-52) …………………………………………329

VI. 예루살렘 사역(“성전에서,” 11:1-12:44) ……………………………334

1. 예루살렘 입성(11:1-9) …………………………………………………337

2. 메시아 시편에 둘러싸인 5개의 예루살렘 논쟁(11:10-12:37) ………342

3. 대적하는 서기관과 과부의 헌신(12:38-12:44) ………………………385

VII. 감람 산의 가르침 (성전의 멸망과 인자의 승리, 13:1-37) ……390

1. 감람 산 강화의 서론(13:1-2) ……………………………………………394

2. 감람 산 강화의 본론(13:3-37) …………………………………………395

3. 감람 산 강화의 결론(13:28-37) ………………………………………407

VIII. 그리스도 하나님의 아들의 수난, 죽음, 부활(14:1-16:8) ………411

1. 예수께 전 재산인 향유를 드린 여인과 배신자 유다(14:1-11) ………416

2. 유월절 만찬과 새 언약(14:12-26) ………………………………………422

3. 베드로의 부인, 두 번의 재판, 두 번의 증언(14:27-15:39) …………429

4. 죽음의 증인, 장사지냄과 증인, 부활과 증인(15:40-16:8) …………469

IX. 에필로그(16:9-20) ……………………………………………………479

참고문헌 ………………………………………………………………………485

4. 추천사

이 책은 마가복음이라는 잘 알려진 복음서를 다르게 보는 눈을 제공한다. 특히나 구조를 통해 마가복음의 신학적 독특성을 보여주고 있어 마가복음을 연구하고 공부하는 이들에게, 더 없이 유익한 책으로 남게 될 것이다.

김경식 박사┃웨스트민스터신학대학원대학교 신약학 교수

전문 지식이 부족한 성도들의 성경 연구를 위해서도 추천할 만한 책이다. 헬라어 단어를 한글로 풀어주는 친절함과 더불어, 두터운 양에 어울리지 게 술술 읽히는 것이 성경 공부를 하는 성도의 책장에 꽂아 두어도 좋을 듯하다. 조금 어렵다고 느낄 만한 대목이면, 어김없이 저자의 해설이 들어있다.

채경락 박사 ┃고신대학교 설교학 교수

5. 본문 중에서

마가복음은 예수님이 그리스도 하나님의 아들(1:1)이라는 선언으로 시작하며, 그것을 복음서 전체에서 증거한다. 마가복음은 크게 갈릴리 사역과 예루살렘 사역으로 나눌 수 있는데, 갈릴리 사역의 정점은 예수님이 그리스도라는 베드로의 고백이며(8:29), 예루살렘 사역의 정점은 십자가에 달린 그리스도가 하나님의 아들이라는 백부장의 고백이다(15:39). p. 52.

갈릴리의 5개 논쟁은 메시아 비밀이란 주제로 둘러싸여 있다. 예수님은 나병환자를 만짐으로써 부정을 정결케 하시며 하나님만이 하실 수 있는 치료를 하시고 침묵을 명하신다(1:40-45). 예수님의 수많은 치유 사역에 대해 귀신들은 그분을 “하나님의 아들”이라고 선포한다(3:11). 두 번의 침묵 명령(1:40-45; 3:7-12)은 갈릴리 메시아 논쟁(2:1-3:6)을 감싸고 있다. 갈릴리 논쟁의 내용은 복음서 서두(1:1)에서 선언한, 예수님이 메시아와 하나님의 아들이심을 드러내는 것이다. p. 103.

4:1-20는 8:1-21와 병행 구조(부분적으로는 7:14-23을 포함함)로 되어 있다. 이것은 비유와 이적 기사가 주제상 연결되어 있다는 것을 보여 준다. 비유에서 들을 귀(4:9, 23)를 가지고 비밀을 깨닫는 것(4:11-12)은 이적 기사에서 나타난, 귀를 열어주는 것(7:32-35)과 맹인의 눈을 뜨게 하는 것(8:21-25)과 연결된다. 비유의 가르침(4:1-34)과 갈릴리 주변으로 3번의 배 여행(4:35-8:21)은 하나님 나라의 확장과 제자들의 깨닫지 못함이란 주제로 연결되어 있다. p. 154.

배 여행을 통해 비유의 말씀이 어떻게 실현되는지를 보여 준다. 3개의 씨 비유(4가지 밭의 씨와 은밀히 자라나는 씨와 겨자씨의 비유)와 헤아림 비유와 등불 비유(4:1-35)처럼 하나님의 나라는 빛을 발하며 갈릴리 지역뿐 아니라 데가볼리, 두로와 시돈 등 이방 지역으로 점점 퍼져 나간다. 들을 귀 있는 자들은 복음을 영접한다. 반면 대적하는 사람들도 있다. 배 여행은 데가볼리에서 시작되어(5:20) 두로와 시돈을 거쳐 다시 데가볼리에 이르게 되는데(7:31) 이를 통해 이방 전역에 복음이 전파되었음을 보여 준다. p. 178.

“길에서” 이야기(way-section)를 감싸고 있는 것은 두 맹인(벳새다 맹인과 맹인 바디메오) 이야기이다. 두 맹인 이야기는 앞을 못 보는 벳새다 맹인이 두 번 개안으로 점점 눈을 떠가는 것을 시작으로 하여, 맹인 바디매오가 눈을 뜨고 “길에서”(ἐν τῇ ὁδῷ) 예수님의 십자가의 길을 따라간 것으로 끝난다. p. 265.

예루살렘 입성 후에는 예수님과 종교 지도자들 간의 5개의 논쟁(11:10-12:37)이 나오는데 이를 통해 예수님은 강도의 굴혈이 된 예루살렘 성전의 멸망과 새로운 공동체인 교회의 설립에 대해 말씀하신다(11:10-12:37). 갈릴리의 5개 논쟁(2:1-3:6)이 메시아 비밀에 둘러싸여 있듯이(1:40-45; 3:7-12), 예루살렘 5개의 논쟁들(11:12-12:36)은 메시아 시편으로 둘러싸여 있다(11:1-11; 12:36). p. 335.

무화과나무의 비유를 통해 주신 인자의 재림의 때를 알고 항상 깨어 있어야 한다(13:28-37). 비유의 가르침과 3번이 배 여행이 서로 연결되어 있듯이 종말 강화(13장)와 수난 기사(14-15장) 또한 긴밀한 연관성이 있다. p. 391.

더불어 수난 기사는 마가복음의 핵심 주제인 기독론뿐 아니라 제자도도 잘 드러난다. 깨닫지 못한 제자들은 예수님의 3번 깨우심에도 불구하고 모두 잠들었고(14:32-42), 살기 위해 벗은 몸으로 필사적으로 도망가고(14:52), 예수님을 3번이나 모른다고 철저하게 부인한다(14:66-72). 반면 어두움 가운데 별처럼 빛나는 숨어 있는 제자들이 나타난다. 즉 도망간 ‘시몬’ 베드로와 대조되게 십자가를 진 구레네 ‘시몬’(15:21), 성전에 전 재산을 드린 가난한 과부(12:41-44), 전 재산인 향유를 드린 여인(14:1-9), 향유를 바르기 위해 무덤에 온 여인들(16:1-8), 예수님을 장사지낸 아리마대 요셉(15:43)이다. p. 412-413.