‘증언을 통한 예수’라는 용어를 통해 내가 의미하고자 하는 바는 예수와 가장 가까이 있었을 뿐 아니라 후에 자신들이 증언한 사건에 직접 참여했던 이들이 받아들인 인물로서의 예수다. 내가 주장해 온 대로, 복음서들 가운데 하나(요한복음)는 바로 그런 목격자에 의해 기록되었다. 다른 복음서들이 목격자들의 증언에 근거하여 그에 맞게 본문을 기록한 것과 달리 말이다. 한마디로 우리는 사복음서를 통해 목격자들이 전한 예수 이야기를 실질적으로 가지고 있는 셈이다.

_1. 서론 중에서

서론

학계의 지배적 패러다임: 양식비평

새로운 패러다임을 뒷받침하는 근거

역사적·신학적 범주로서의 증언

주

오랫동안 신약학계에서 지배적인 위치를 점해 온 양식비평은 예수님에 대한 이야기가 초대 기독교 공동체들 사이에 돌아다니면서 그들에 의해 형태(양식)를 띠게 되었다고 가정한다. 하지만 정작 현장에서 사건을 직접 본 목격자는 이 가정에서 제외되었다.

이에 리처드 보컴은 양식비평의 가정에 의문을 품고 복음서가 본질적으로 신뢰할 수 있는 목격자의 증언이라는 사실을 입증한 바 있고, 그 작업이 바로 최근 국내에 소개된 『예수와 그 목격자들』(새물결플러스)이다.

SU 신학총서 시리즈의 세 번째 책으로 선보이는 『목격자의 증언, 복음서』는 보컴이 『예수와 그 목격자들』에서 방대하고 치밀하게 전개하고 있는 주장을 집약적으로 담아냈다. 얇지만, 보컴이 어떻게 (양식비평이 실추시킨) 복음서의 역사성과 신뢰성을 회복하고 복음서 연구의 방향을 바꿔놓았다는 평을 듣게 됐는지 충분히 보여 주는 책이다.

보컴은 세인트앤드루스를 거쳐 현재 케임브리지 대학교 리들리 홀의 명예교수이며 영국학사원 및 에든버러 왕립학회의 일원으로 있는 영국의 저명한 신약학자임에도, 그동안 요한계시록의 권위자로만 독자들에게 인식되었다. 하지만 그의 학문적 관심이 요한계시록 연구에 머물지 않고 신구약을 넘나들고 있으며, 이 점은 향후 출간될 신학총서의 다른 책에서도 확인될 것이다.