또 한 권의 요한계시록 해석 책이다. 그러나 독창적인 관점에서 요한계시록을 해석한 새로운 책이다. 독창적이라 해서 성경적이지 않거나 복음적이지 않을까 하는 의구심이나 염려는 내려놓아도 된다. 저자는 이 마지막 시대에 우리 주 예수 그리스도의 재림을 준비할 수 있는 올바른 성경 신학적인 기초를 제공하고자 하였다. 동시에 요한계시록에 관한 왜곡되고 빗나간 해석을 바탕으로 한국 교회를 미혹하고 있는 이단들에 대처하고자 하였다.
저자는 요한계시록 11장의 두 증인과 요한계시록 13장의 적그리스도와의 투쟁 관계를 중심으로 “전쟁하시는 하나님”에 대한 신학과 신약에 나타나는 성경적 종말론을 함께 결합시켜 요한계시록을 해석했다. 성경 및 인간 역사를 ‘하나님 나라와 사탄의 왕국 간의 종말론적 투쟁’이라는 성경적 관점으로 바라보면서, 오늘날의 교회와 신자들이 잃어버린 기독교 복음의 열매인 ‘새 예루살렘’에 대한 궁극적인 희망의 신학을 제시한다. 그래서 예수 그리스도의 재림 전에 이 땅에 나타날 종말론적이고 성경적인 ‘마지막 기독교’의 출현을 기대한다.
요한계시록에 기록된 새 하늘과 새 땅의 이야기는 죄악된 인간이 끊임없이 거부해 온 바로 그 영원에 대한 이야기이다. 사실, 새 하늘과 새 땅에 대한 이야기는 요한계시록 자체의 꽃이며 열매인 동시에 성경 전체의 꽃이며 열매에 해당한다. 성경은 창세기의 샘으로부터 시작하여 요한계시록의 바다로 흘러 들어간다.
하나님의 구속의 역사는 한마디로 하나님의 거룩한 투쟁의 역사였다. 하나님은 창세 이후 인간의 죄악과 악의 권세와 투쟁하셨고(심판), 동시에 하나님 자신의 영광을 위해 하나님의 백성들을 선택하시고 세워나가시며 영원한 기업으로 인도하셨다(구원). 이것이 성경 전체에 나타난 하나님의 거룩한 전쟁의 이중성이다. -18p-
윤용진 박사
전 웨스터민스터신학대학원대학교 구약신학 교수
현 야웨공동체 대표, 『여호와의 전쟁 신학』(그리심)의 저자
하나님의 우주창조 이래 이 세상의 역사는 추악한 욕심의 역사요, 그로 인한 전쟁의 역사이며, 그 종국은 파멸의 역사이다. 그 배후는 하나님의 거룩하신 뜻에 끊임없이 도발하는 사탄이다. 그러나 모든 것은 하나님의 절대주권적 경륜 아래서 통치되고, 궁극적으로는 그분의 뜻이 성취될 것이다.
십자가 고난과 부활을 통해 이미 승리하시고 하나님 나라를 선물하신 예수 그리스도, 아직 남아있는 마지막 때의 거룩한 전쟁을 독려하시는 다시 오실 예수 그리스도, 최후의 궁극적 승리와 영광스러운 하나님 나라의 완성을 소망하며 사는 성도들의 종말론적인 삶, 이것을 저자는 이 책에서 마치 사실주의 화가처럼 산뜻하게 그려내었다. 예수 그리스도와 그분의 복음에 최고의 가치를 두고 사는 우리에게 이 책은 막강한 힘과 소망과 용기를 더해준다.
한국 이름은 오수송이다. 그는 사단적 권세가 강한 집안에서 태어나고 자라나 단전기공, 불교, 역술, 점들에 관심이 많았다. 그러나 회심하여 예수님을 믿고 현대그룹의 과장으로 근무하면서 신학 공부까지 시작하고, 현재는 예수 그리스도의 재림을 준비 하는 부흥 사역과 가르침에 강한 비전을 가지고 목회자와 신학 교수로 사역하고 있다.
그는 장로회신학대학교 신학대학원을 졸업하고 (M. Div.) 서울에서 부목사로 사역했다. 그러다 1998년에 특별한 성령 체험을 경험하고 기존의 신학적 패러다임을 완전히 바꾸게 되었다. 이를 계기로 영적 전쟁 신학을 공부하기 위해 2003년에 도미, Fuller Theological Seminary에서 선교학 석사학위(M.A.I.C.S)를 받았다. 이후 미국 베이커스필드 한인교회에서 설교담당 목사를 역임했다. 그리고 영적 광야에서의 깨어짐을 경험하고 성령의 계시적 기름부음을 받아 요한계시록을 연구하여 Shepherd University에서 신학박사 학위(Th.D.)를 받았다.
그는 Shepherd University의 성경신학 교수이며 『두 증인이 온다』의 저자이기도 하다. 후안 카를로스 오르티즈 박사가 강력하게 추천한 이 책에서 그는 성경적 종말론, 특히 요한계시록 11장과 요한계시록 의 신학을 기반으로 한 마지막 시대의 패러다임인 ‘종말론적 거룩한 전쟁 신학과 두 증인 영성’을 독창적으로 재정립하였다.
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