♥ 책 소개 ♥

칸트의 <순수이성비판>처럼 바울의 <로마서>는 이해하기 까다로운 책으로 알려져 있다. 로마서가 실제로 이해하기 어려운 책이라기보다는, 이해하기 어려운 책이라고 교회와 성당과 신학교에서 먼저 듣고 배운 탓도 있다.

로마서는 칭의론이 핵심인가. 그렇게 본 흐름이 오래 있었다. 변화와 그리스도에 참여라는 의견도 만만치 않다. 바울이 율법을 제대로 이해했느냐 따지는 새관점 학파의 목소리도 새롭게 들리고 있다.

로마서는 유다교와 예수 운동을 분열시킨 책인가. 예수 운동이 유다교와 연결됨을 잊지 않은 책인가. 로마서는 개신교와 가톨릭을 분열시킨 책인가. 바울은 행업을 선행이라고 설명했던가.

로마서가 죄의 용서, 즉 가해자의 명예회복을 말했다면, 피해자는 어떻게 되는 것일까. 로마서는 가해자의 변호사이고 피해자를 외면했는가. 로마서는 가난한 사람들을 망각했는가. 해방신학은 로마서를 어떻게 보는가. 예수의 핵심 메시지 하느님 나라는 바울이 어떻게 이해했는가.

바울이 세상을 떠난 뒤, 바울 학파에서도 칭의론은 거의 사라졌다. 네 복음서에도 칭의론 흔적은 찾기 어렵다. 어찌된 일일까. 로마인에게 보내는 편지를 쓴 바울은 오늘 한국인에게 어떤 편지를 쓰고 싶을까.

바울처럼 실천과 선행을 자주 강조한 신약성서 저자가 또 있을까. 바울처럼 믿음과 실천의 일치를 끈질기게 강조한 신약성서 저자가 어디 있을까. 루터의 눈으로 바울을 볼 것이 아니라 먼저 바울의 눈으로 바울을 보아야 한다. 

바울 구하기보다 바울 바로 알기가 한국 그리스도인에게 더 중요하고 더 시급하다고 지적하는 저자는 바울이 로마서를 쓴 이유를 해명해야 했다면, 이 책은 <로마서 주석>을 쓴 까닭을 밝히고 있다. 로마서가 읽기 쉬운 책은 역시 아니다. 지적 고뇌를 요청하고 그만큼 기쁨을 주는 편지다.

♥ 저자 소개 ♥

김근수

전북 전주에서 10킬로 떨어진 산동네 출신으로 전주고등학교와 연세대학교 철학과를 졸업했다. 광주가톨릭대학을 2년 다닌 후 독일 마인즈대학교 가톨릭신학과에서 신약성서를 전공했다. 가난한 사람들과 억압받는 사람들의 대변자 오스카 로메로Oscar Romero 대주교가 살았던 중남미 엘살바도르로 건너가 중앙아메리카대학교에서 해방신학의 대가 혼 소브리노Jon Sobrino 신부에게 직접 가르침을 받은 아시아인 최초의 제자가 되었다. 

2002년에 제주도로 이주하여 영어를 가르치는 학원 강사로 일하고 있다. 영어, 독일어, 스페인어, 그리스어, 라틴어 등 5개 국어를 할 수 있다. 성서신학의 최근 연구 성과를 충실히 참조하고, 가난한 사람들의 눈으로 세상과 역사를 보며, 21세기 한반도 상황에 역사의 예수를 어떻게 적용할까 늘 고뇌하고 있다. 성서신학, 가난한 사람들, 21세기 한반도는 성서 연구와 집필에서 삼위일체라고 생각하고 있다. 예수 등장부터 요한복음까지 1세기 예수 운동 역사와 신학을 집중하여 공부하고 있다. 정확하고, 쉽고, 아름답게, 글 쓰려 애쓰고 있다.

저서로 마가복음 해설서 《슬픈 예수》(2013), 마태복음 해설서 《행동하는 예수》(2014), 누가복음 해설서 《가난한 예수》(2017), 요한복음 해설서 《평화의 예수》(2018), 《예수평전》(2021), 《여성의 아들 예수》(2021) 등이 있다. 번역서로 《희망의 예언자 오스카 로메로》(2015), 소브리노의 대표작으로서 스페인어 원본을 옮긴 《해방자 예수》(2015)가 있다. 공저로 《교황과 98시간》(2014), 《지금, 한국의 종교》(2016), 《쇼! 개불릭》(2016) 등이 있다. 2014년, 프란치스코 교황 방한 당시 저서 《교황과 나종교》(2014)를 헌정하고 스페인어로 대화를 나누기도 했다

♥ 목차 ♥

저자 서문 - 인간 평등을 선포한 로마서

서문(1:1-7)과 감사 기도(1:8-17)

1부 죄 지은 인간의 비참한 현실(1:18-3:20)

모든 인간은 죄를 지었다(1:18-32)

하느님의 공정한 심판(2:1-16)

율법을 따르는 사람만 유다인이다(2:17-29)

유다인의 가치(3:1-8)

인간은 모두 죄인이다(3:9-20)

2부 예수 그리스도를 통해 나타난 하느님의 의로움(3:21-5:21)

예수 죽음을 통한 믿는 이들의 구원(3:21-31)

아브라함의 믿음(4:1-25)

그리스도를 통한 하느님과의 화해(5:1-11)

아담과 그리스도(5:12-21)

3부 죄에서 해방된 새로운 삶(6:1-8:39)

세례는 죽음과 생명을 가져온다(6:1-11)

죄에서의 해방(6:12-23)

율법에서의 해방(7:1-6)

율법과 죄(7:7-12)

죄에 억눌린 나(7:13-25)

생명의 성령 안에서의 새로운 변화(8:1-17)

이미 여기와 아직 아님(8:18-30)

구원의 확신(8:31-39)

4부 이스라엘의 운명(9:1-11:36)

이스라엘의 모순된 현실(9:1-5)

하느님 말씀은 취소되지 않는다(9:6-29)

이스라엘이 대부분 실패한 이유(9:30-10:21)

이스라엘에 희망은 없는가(11:1-10)

유다인도 구원받을 것이다(11:11-32)

하느님의 신비는 파악할 수 없다(11:33-36)

5부 예수 믿는 사람의 실천(12:1-15:13)

일상에서의 실천(12:1-21)

권위에 대한 존중(13:1-7)

사랑하고 깨어 있으시오(13:8-14)

믿는 형제자매를 서로 존중하라(14:1-12)

믿음이 강한 사람은 약한 사람을 존중하라(14:13-23)

하느님 찬양은 모든 민족을 일치시킨다(15:1-13)

후기(15:14-33)

과거를 돌아보며(15:14-21)

미래를 바라보며(15:22-33)

끝인사(16:1-27)

성서 / 미주 / 주석서 / 인용 문헌