십자가에서 죽음에 이르기까지 처절하게 남기신 예수님 말씀에 대한 깊은 묵상

새롭게 번역한, 탄생 200주년을 맞는 세자르 프랑크의 오라토리오 작품과 연계한 음악 묵상

혼란한 현 시대에 그리스도인의 정체성을 고민합니다.

모태 신앙은 축복입니다.

초롱초롱한 눈망울로 예수님 이야기를 듣고 자람은 사랑입니다.

과열된 입시 경쟁에서 무릎 꿇고 기도할 수 있음은 은혜입니다.

그런데 이제는 너무 평온함 속에 있지 않은가요?

정형화된 익숙함에 젖어, 거듭남을 위해서 태중에 다시 들어가야 하냐고 묻던 니고데모처럼 말입니다.

아니면 부르심을 애써 외면하며 풍랑 속에 헤매이던 요나를 떠올려 봅니다.

혹여 일개 군중의 일원으로 떠밀려가고 있지는 않은가요? 바라바를 외쳐대던 그들처럼 말입니다.

<한때 그리스도인>에서 벗어남을 결단합니다.

옷자락만 잡아도 병이 나으리라는 여인의 믿음으로, 삭개오처럼 한계를 뚫고 뽕나무 위로 올라갑니다.

다시금, 예수님을 만나고자 열망하는 친구와 이웃을 위해 지붕을 뜯어, 거동조차 못 하던 친구를 내려 주던 그들이 되려 합니다.

예수님이 십자가 위에서 하신 말씀을 통해 십자가 죽음과 부활의 의미를 묵상하며, 《그리스도인의 정체성》을 가지고 생활의 터전에서 바로 서려 하는 것입니다. 그리고 함께 나누려 합니다.

[목차]

머리글 006

프롤로그 010

묵상 : O vos omnes

첫 번째 말씀 032

묵상 : Pater, dimite illis

두 번째 말씀 064

묵상 : Hodie mecum eris in paradiso

세 번째 말씀 092

묵상 : Mulier, ecce filius tuus

네 번째 말씀 114

묵상 : Deus meus, ut quid dereliquisti me?

다섯 번째 말씀 134

묵상 : Sitio

여섯 번째 말씀 160

묵상 : Consummatum est

일곱 번째 말씀 188

묵상 : Pater, in manus tuas commendo spiritum meum

참고문헌 210

[본문 중에서]

“예수님이 공생애를 시작하신 이후 3년 동안, 많은 곳을 다니시며 말씀을 전하고 이적을 행하셨습니다. 그런데 말을 타거나, 마차를 탄 모습은 기술되어 있지 않습니다. 배를 타고 갈리리 호수를 건너시는 모습을 제외하고는, 두 다리로 온전히 이곳에서 저곳으로 이동하셨습니다.

걷는다는 행위는 주어진 여정을 있는 그대로 받아들이는 지극히 수동적인 것입니다. 길 표면의 굴곡과 요철을 발바닥으로 온전히 받아들이는 것입니다. 이처럼 가장 원초적이고 고식적인 이동 방식을 택하신 것처럼, 인간으로 이 땅에 오신 예수님의 삶 또한, 어떠한 회피나 우회 없이 십자가를 향해 올곧은 여정으로 나아가신 것입니다.”

[저자 소개]

유일태

장로회신학대학교 신학대학원(M. Div)을 수료하였고, 현재 인천제일교회에서 부목사로 섬기고 있으며, 현시대의 기울어져 가는 십자가를 다시 세우는 소명에 집중하고 있다. 특히 심적, 물적으로 소외된 이들의 포용과 기성세대와 다음 세대를 잇는 영적 고리로서의 청년 사역에 깊은 관심을 가지고 사역하고 있다.

김효준

연세대학교와 동 대학원에서 수학하였고, USC 연구 교수와 BINT 시스템공학 연구소 소장을 역임하는 등 다분야 융합연구에 관심을 가지고 있다.

대학 교수로 재직하고 있으며, 주말에는 코어에서 한 발짝 벗어나 다양한 읽기와 질박한 글쓰기를 이어가고 있다. 또한 신앙적 고백 속에서, 치유와 위로 그리고 영적 평안으로 함께하는 음악적 동행에 깊은 관심을 가지고 있다.