예수마을 - 성경학적 상담

책소개

이 책은 기독교 세계관에 입각해 하나님 나라 확장을 위해 성경적 상담을 한다는 것이 무엇을 의미하는가를 알기 쉽게 설명하고 있다. 신학과 심리학의 관계, 마음(heart)과 마음(mind)을 새롭게 한다는 것, 하나님 나라의 관점에서 성경적 상담을 한다는 것, 여러 상담 이론이 어떻게 성경적 상담에 접목되는가를 목회 현장에 접목할 수 있게 쉬운 용어로 제시하고 있다. 이 책의 장점은 상담의 이론과 실제를 동시에 다루고 있다는 것이다.

현장에서 상담을 해야 하는 목회자는 물론, 상담을 공부하는 대학생, 매일 격려와 위로 사역을 감당하는 평신도 형제자매들에게 일독을 권한다.

- 정동섭 교수(Ph.D.) (가족관계연구소장, 사이비종교피해대책연맹 총재, 전 침신대·한동대 상담 심리학 교수)

서문 중에서

성경을 기초로 한 목회적, 상담 심리학적 관점으로 통합하는 차원에서, 그리고 하나님 나라의 관점에서 목회의 현장과 상담 현장에서 적용할 수 있는 글을 쓰게 되어서 너무나 기쁘고 영광스럽게 생각한다. 어떤 모임에서 한 목사님이 “성경적 상담”을 전공하려면 어떤 학교에 가서 공부하면 될까요? 하고 물었다. 선뜻 대답해 주지 못하였다. 왜냐하면 신학교에서도 비슷한 질문을 받아서 어떤 학교가 좋을까 하고 조사를 해 본적이 있었는데 상담을 가르치는 신학교의 커리큘럼이 서로 비슷하였고 교과 과정에서 일반 상담이나 사회 복지 정책 과목들이 70%, 신학과 관련된 상담 과목이나 신학은 30%로 구성되어 있었으며, 상담 인턴도 병원에서 행해지고 있는 신학교가 있었기 때문이었다. 물론 이런 교과 과정을 통하여 “기독교 상담”을 배울 수 있지만 목사나 신학생이 원하는 진정한 의미의 “성경적 상담”을 배우기 어렵다. 왜냐하면 일반 상담과 성경적 상담을 분명히 구분하기 어렵기 때문이다.

“기독교 상담이 교회를 무너뜨리고 있어요”라는 40대 목사들의 말을 들었을 때는 사뭇 충격적이었다. 교회 안에서 상담이 부정적으로 보일 수 있지만 목회 현장에 기독교 상담을 부정적으로 이야기하는 말은 처음 들었기 때문이다. 왜 그러냐고 물었더니 “기독교 상담을 배운 성도가 주변에 있는 사람들과의 관계를 깨드려 교회를 무너뜨리고 있다.”고 대답했다. 어떻게 무너뜨리고 있는지 물었더니 “감정을 있는 대로 표현해서 자신은 편할는지 모르지만 상대를 아프게 하고 있다”는 대답을 들었다. 이런 말을 들을 때 신학과 상담을 통합하여 가르쳤던 저자는 “기독교 상담학”을 가르치는 일이 무엇인가에 대한 고민이 깊어졌다.

상담은 원래 교회에서 행하던 것이었다. 목회자의 사역을 세상에 빼앗긴 것이라고 할 수 있다. 상담에 부정적인 견해를 가지고 계신 분도 있고 상담 사역을 하다가 성도가 교회를 떠나 상담을 하지 않는 목사도 있다. 교회에서 이렇게 상담에 대하여 반감을 가지는 이유가 무엇일까? 아마도 상담을 통하여 긍정적인 결과보다는 부정적인 결과가 많았기 때문일 것이다. 이를 반대로 생각하면 상담이 주는 영향력이 그만큼 크다는 반증이 아닐까 싶다.

“우리는 육신으로 행하나 육신에 따라 싸우지 아니하노니 우리의 싸우는 무기는 육신에 속한 것이 아니요 오직 어떤 견고한 진도 무너뜨리는 하나님의 능력이라 모든 이론을 무너뜨리며 하나님을 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 무너뜨리고 모든 생각을 사로잡아 그리스도께 복종하게 하니 너희의 복종이 온전하게 될 때에 모든 복종하지 않은 것을 벌하려고 준비하는 중에 있노라(고후 10:3-6).” 세상의 이론과 사상이 하나님의 계시와 진리를 상대로 싸우고 있으며 이는 육과 혈에 속한 싸움이 아니라 영에 속한 싸움이다. 따라서 하나님 능력으로 행하지 않으면 이 전쟁에서 승리할 수 없다.

하나님의 계시나 말씀이 기초가 된 상담을 하지 않으면 자기도 모르는 사이에 세상 이론과 사상이 침투하여 하나님께 다가가는 상담이 아니라 세상과 친해지는 상담이 될 수 있다. 하나님 나라의 관점에서의 성경적 상담은 하나님의 통치(진리, 요 8:32) 아래 있어야 하는 개인의 영·혼·육이 타락하여 사망 권세(거짓, 롬 5:14)로 인하여 묶이고 눌려있는 것을 다시 회복시키는 것이다. 따라서 하나님 나라의 관점에서의 성경적 상담은 거짓으로 인해 나타나는 여러 가지 부정적 감정들이 예수 그리스도의 십자가 복음에서 이미 해결되었음을 알려주고(눅 4:18) 그분의 통치가 이 땅에 임하게 하는 것이다. 결국 마음 안에 있던 거짓이 진리로 바뀔 때 감정과 이성을 넘어선 전인적인 치유가 일어나며 복음의 영광이 나타나 하나님 나라가 실제로 임한다. 그러므로 하나님 나라의 관점에서 상담하고 설교하고 가르친다면 놀라운 하나님의 역사를 볼 수 있다. 하나님 나라의 관점으로 하는 성경적 상담은 가정과 교회를 회복시키고 개인을 자유롭게 하는 경험을 할 뿐만 아니라 강력한 하나님 나라의 군사로 세워질 것이다. 코로나19 상황을 겪으면서 교회가 감염원의 근원이 되는 것처럼

인식되고 있다. 그래서 교회가 사회에 해를 주는 상황으로 인식이 바뀌고 있다. 또 가정이 무너져 하나님의 말씀과 진리를 거부하고 믿지 않고 있다. 이는 사회가 그만큼 악해지고 있고 삐뚤어진 시각으로 판단하기 때문이다. 이를 심리학적 용어로 투사라고 하는데 자신이 악하지만 자신의 악을 인정하지 않고 상대가 악하다고 생각하는 현상이다. 목회를 위하여 준비하던 때에 “신학을 배우기도 벅찬데 왜 상담을 배워야 하는가”라는 질문을 하나님께 하던 때가 있었다. 그때 ‘가정과 사회가 무너지면 무너질수록 세상이 악해져 강단에서 아무리 말씀을 전해도 결국 말씀을 거부하기 때문에 말씀을 받을 수 있는 마음을 가꾸어 삼십 배, 육십 배, 백배의 결실을 맺기 위해 상담이 필요하다’는 마음의 감동을 주셨다. ‘마음 밭을 엎는다’는 뜻은 성경적인 관점으로 세상을 바라보게 한다는 뜻으로 해석되었고, 이는 성경적 세계관을 기초로 한 상담이 마음의 밭을 갈아엎을 수 있다고 해석되었다(막 4:3-8).

이 책은 1부와 2부로 나누어져 있다. 1부는 성경적 관점으로 상담을 할 수 있게 하는 기초 지식을 전달하기 위하여 성경적 상담의 정의와 필요성, 신학과 심리학의 통합, 마음(heart)을 정함, 마음(mind)을 새롭게 함, 성경적 세계관, 세속적 세계관과 정신 분석 상담과 행동주의 상담, 인간 중심 상담과 합리적 정서 행동 치료로 구성되어 있다. 성경적 관점으로 상담하기 위하여 마음을 정하고 마음을 새롭게 하여야 한다. 여기서 전자의 마음(heart)은 머리가 아닌 가슴을 의미하고 후자의 마음(mind)은 생각의 변화를 말한다. 마음을 정한다는 뜻은 하나님께 마음의 방향을 돌리는 것을 말하며 생각을 새롭게 한다는 뜻은 진리를 깨달아 가는 것을 말한다. 이를 위하여 성경적 상담이 무엇이고 왜 필요한지, 어떻게 마음을 정하고 새롭게 하는지, 세속적 상담에 영향을 받은 상담은 무엇이고 성경적 상담이 무엇인지를 기술하였다.

2부에서는 하나님 나라 관점으로 상담하기의 이론과 실제적인 부분으로 성경의 하나님 나라, 하나님 나라 관점으로 상담하기 총론, 사랑, 믿음과 소망, 성경적 상담으로 구성하였다. 상담의 실제 부분은 하나님 나라의 관점으로 상담하기와 목회적 상담의 실제로 나누어서 기술하였다. 하나님 나라는 하나님의 백성, 하나님의 주권, 하나님의 백성이 거할 땅으로 구성되어 있고 하나님 나라 백성은 믿음으로, 하나님 나라의 주권은 사랑으로, 하나님 나라의 땅은 소망으로, 연결하여 상담한다. 하나님 나라가 이 땅에 나타나려면 믿음, 사랑, 소망이 있어야 하는데 하나님 나라가 이 땅에 나타나나지 못하게 방해하는 것은 세속적 생각과 사상인데 이러한 생각과 사상은 개인의 감정과 생각에 영향을 주어 부정적인 감정과 생각을 형성하게 되므로 이를 해결할 수 있는 목회적 상담의 실제와 상담의 실제를 기술하였다.

하나님 나라의 관점으로 상담하기의 주요 이론과 전체적인 골격은 진영정 목사가, 목회 상담의 실제 부분은 차성목 목사가, 상담의 실제, 질문으로 정리하기는 한혜정 목사가 담당하였다. 본서가 많은 크리스천 상담자와 목회자에게 영혼을 살려내는데 쓰이길 소망하면서 이 책을 읽은 모든 이에게 하나님 나라에 대한 믿음, 사랑과 소망으로 이 땅에서 하나님 자녀의 정체성, 하나님과의 관계, 하나님 능력의 권세와 권리를 회복하면서 살기를 기도한다.

저자 소개

진영정 교수

연세대 심리학과 졸업 후 사회생활을 하던 중 37세의 꽤 늦은 나이에 부르심을 받아 신학을 했다. 미국 캘리포니아 소재 Biola University에서 목회 상담으로 목회학 석사(M.Div)를, Fuller Theological Seminary 선교학부에서 목회학 박사(D.Min)를, Southern California Seminary에서는 심리학 박사 학위(Psy.D)를 받은 후 담임 목사로 신학교 교수로 20년간 살다가 귀국하여 2018년 대구 대신대학교에서 성경적 상담과 기독교 영성 과목의 교수로 재직 중이다. 그리고 옥인교회(이은호 담임 목사) 협동 목사로 섬기고 있다. 저서로는 『억압에서 자유로』, 『선택-그리스도 안에 거하는 삶』 등이 있다.

차성목 목사

한국항공대학교에서 항공우주공학을 전공하고 총신대 신학대학원(M.Div)을 졸업했다. 한국기독학생회(IVF) 출신으로 하나님 나라에 대한 관점을 공부하여 2013년 하늘마음교회를 개척하였다. “교회를 넘어선 세상 속의 하나님 나라 운동”에 힘쓰고 있으며, 현재는 분당 판교 성남을 거점으로 도시 선교사를 세우는 사역에 앞장서고 있다. 한국 교회가 어려운 시기에도 개척 8년 만에 270여 명의 젊은 세대들과 함께 강력한 교회를 세워가고 있다. 뿐만아니라 대한민국 안에 하나님 나라의 DNA를 가진 강소 교회들을 세우는 코치로서, 그리고 다음 세대를 일으키는 청소년 부흥사로 활동하고 있다. 현재 Kingdom Ministry 대표, 청소년 사역 단체인 His wave 이사, 자유 역사포럼 이사로 활동 중이다.

한혜정 소장

경희대 화학공학과에 입학했으나 데모 세대의 회의를 느껴 사회 활동 중 37세 하나님을 만난 이후 한세대학교에서 신학, 사회복지학, 신학대학원에서 목회학 석사(M.Div)를, 아주대학교 교육대학원에서 교육학 석사 학위를 받은 후 현재 Canada Christian College에서 기독교 상담 박사 과정(Doctor of Christian Counselling)을 마치고 학위 논문을 쓰고 있다. 특히 교육과 코칭, 상담을 하면서 다음 세대와 가정을 세우는 사역에 헌신하고 있다. 저서로는 『유망 직업과 미래 지도』, 『한국형 커리어 코칭을 말한다』 등 다수의 저서가 있다.

추천사 4

들어가는 말 17

01부 성경적 상담과 성경적 세계관 23

제1강 성경적 상담의 정의와 필요성 24

1. 성경적 상담이란? 24

1) 부르심을 받은 자의 상담 25

2) 성경에기초한 상담 27

3) 그리스도를 닮게 하는 상담 30

4) 하나님 나라가 임하게 하는 상담 31

2. 성경적 상담의 시작 32

3. 성경적 상담의 필요성 33

4. 질문으로 정리하기 36

제2강 신학과 심리학의 통합 37

1. 분리적 접근(Separate But equal) 37

2. 혼합적 접근(Tossed Salad) 38

3. 영적·신앙적 접근(Nothing Buttery) 40

4. 통합적 접근(Spoiling the Egyptians) 41

5. 성경적 상담(Biblical Counseling) 43

6. 질문으로 적용하기 44

제3강 마음(Heart)을 정함 45

1. 사람이란무엇인가? 45

1) 사람의 속성 45

2) 인간관 46

3) 사람의 삶 46

2. 두 마음을 가진 사람 47

1) 마음(Heart) 47

2) 마음(mind) 49

3. 마음(heart)을 정함 52

1) 자기 인식 53

2) 자기 수용 53

3) 자기 개방 54

4) 자기 포기 55

5) 말씀을들음 55

4. 질문으로 정리하기 56

제4강 마음(mind)을 새롭게 57

1. 마음(mind)을 새롭게 57

1) 진리와 거짓의 분별 59

2) 성령의 인도 62

(1) 성령 받았음을 점검 62

(2) 성령 받지 않은 증거를 인식하고 속지말아야 함 63

2. 성경적 세계관의 인식 65

3. 질문으로 정리하기 66

제5강 성경적 세계관 67

1. 성경적 세계관의필요성 67

2. 성경적 세계관이란? 70

3. 하나님 나라 72

4. 질문으로 정리하기 73

제6강 세속적 세계관과 정신 분석 상담 75

1. 세속적 상담에 영향을 준 사상 75

1) 인본주의 사상 75

2) 마르크스주의 76

3) 포스트모더니즘 77

2. 정신 분석 상담 78

1) 성격 구조(Structure of Personality) 79

2) 방어 기제(Ego-defense Mechanism) 79

3) 상담 방법 80

4) 성경적 비판 81

3. 질문으로 정리하기 81

제7강 행동주의 상담, 인간 중심 상담, 합리적 정서 행동 치료 82

1. 행동주의 상담 82

1) 상담 방법 83

2) 성경적 비판 83

2. 인간 중심 상담 84

1) 상담 방법 84

2) 성경적 비판 84

3. 합리적 정서 행동치료(Rational Emotive Behavior Therapy : REBT) 85

1) 상담 방법: 합리적 신념과 비합리적 신념의 구분 85

2) 비합리적 신념의 평가 86

3) 성경적 비판 87

4. 상담의 한계 87

1) 과학이라는 한계 87

2) 세속적 상담학의 활용 87

5. 질문으로 정리하기 88

제2부 성경적 상담과 하나님 나라 89

제1강 하나님 나라 90

1. 창조 90

1) 그 사람 91

2) 에덴동산 91

3) 하나님의 계명 91

4) 생명 92

2. 타락 93

1) 깨어진 하나님의형상 94

① 죄의 출현 94

② 죄를 책임질 수 없는 인간 95

③ 잃어버린 소속감 95

④ 잃어버린 자존감 96

2) 하나님과의 끊어진 관계 96

① 자기 사랑 96

② 분열된 자아 98

3) 잃어버린 에덴동산 99

4) 영·혼·육의 사망 100

3. 하나님 나라의 점진적 확장 101

4. 하나님 나라의 양면성: Already, Not yet 102

5. 하나님 나라의완성 104

6. 하나님 나라의 관점으로 성경적 상담하기 106

7. 질문으로 정리하기 107

제2강 하나님 나라 관점으로 상담하기(1): ‘총론’ 108

1. 하나님 나라와 성경적 상담 108

2. 하나님 나라 주권이 나타남 110

1) 하나님 사랑이 나타남 111

① 애착 111

② 거절 112

③ 두려움 113

④ 불안 113

⑤ 분노 114

2) 하나님과의 친밀한 관계 114

3) 하나님 나라 주권이 나타남 115

3. 하나님 나라 백성의 정체성이 나타남 115

1) 하나님 나라 백성의 정체성 116

① 하나님 나라의 소속감 117

② 하나님 나라 백성의 자존감 118

2) 하나님 자녀의 정체성 118

4. 하나님 나라의 땅이 나타남 119

1) 소망이 회복 119

2) 하나님 나라 땅의 권리와 소유를 회복 120

5. 질문으로 정리하기 120

제3강 하나님 나라 관점으로 상담하기(2): ‘사랑’ 121

1. 사랑 121

1) 그리스도 안에 있어야 함 122

2) 누가 이웃인가? 123

2. 사랑을 거절 받아 나타난 현상들 124

1) 애착 124

① 원인 124

② 치유 126

③ 목회 상담의 실제 127

④ 상담의 실제 129

2) 거절 130

① 원인 131

② 치유 132

③ 목회 상담의 실제 132

④ 상담의 실제 135

3) 두려움 135

① 원인 136

② 치유 137

③ 목회 상담의 실제 138

④ 상담의 실제 140

4) 불안 142

① 원인 142

② 치유 143

③ 목회 상담의 실제 144

④ 상담의 실제 146

5) 분노 147

① 원인 148

② 치유 149

③ 목회 상담의 실제 150

④ 상담의 실제 153

3. 하나님 주권이 나타남 154

1) 친밀감 154

① 공감 156

② 진실성 156

③ 따뜻함 156

④ 구체성 157

4. 질문으로 정리하기 158

제4강 하나님 나라 관점으로 상담하기(3): ‘믿음’ 159

1. 믿음 159

1) 나의정체성? 160

2) 청소년들의정체성 161

① 허무하다 161

② 물질이 전부 162

3) 감정 우선 162

4) 하나님 자녀의 정체성 163

5) 하나님 자녀의 정체성을 잃어버린 자아 분열 164

2. 하나님 나라의소속감 회복 164

1) 우울 165

① 원인 165

② 치유 165

③ 목회 상담의 실제 166

④ 상담의 실제 168

2) 수치심 170

① 원인 170

② 치유 171

③ 목회 상담의 실제 172

④ 상담의 실제 174

3. 하나님 나라의 자존감회복 175

1) 죄책감 176

① 원인 176

② 치유 176

③ 목회 상담의 실제 178

④ 상담의 실제 180

2) 열등감 180

① 원인 181

② 치유 181

③ 목회 상담의 실제 183

④ 상담의 실제 186

4. 하나님 나라백성의 정체성 확립 187

1) 하나님 나라의 소속감을 회복 188

2) 하나님 나라의 자존감을 회복 190

193

5. 질문으로 정리하기 193

제5강 하나님 나라 관점으로 상담하기(4): ‘소망’ 194

1. 소망 194

2. 소망을 잃어 나타난 현상 197

1) 무기력 197

① 원인 197

② 치유 198

③ 목회 상담의 실제 199

2) 고난 202

① 원인 203

② 치유 204

③ 목회 상담의 실제 206

④ 상담의 실제 208

3. 하나님 나라의 땅이 임함 209

211

4. 질문으로 요약하기 211

제6강 성경적 상담의 실제 212

1. 성경적 상담의 예(1): 욥기 212

1) 세 친구의 상담 212

① 경험에 근거한 엘리바스 213

② 전통에 근거한 빌닷 213

③ 성과에 근거한 소발 214

④ 엘리바스, 빌닷과 소발의 상담 요약 215

⑤ 세 친구의 상담이실패한 이유 216

2) 엘리후의 상담 216

① 하나님의 주권적인 관점에서의상담 216

② 하나님 나라 백성의 관점으로상담하기 218

③ 하나님 나라 땅의 관점으로 상담하기 219

3) 상담자와 상담 기술 220

① 상담자의 자질 220

② 상담 기술 221

2. 성경적 상담의 예(2): 중독 222

1) 중독이란 무엇인가? 222

2) 중독의 원인 225

① 성경적 원인 225

② 심리적 원인 227

3) 중독 진단 228

① 중독의 5가지 형태 229

② 중독을 부추기는 욕구 230

4) 중독 상담 230

① 하나님 사랑으로 상담하기 230

② 믿음의 관점으로 상담하기 231

③ 소망으로 상담하기 232

3. 질문으로 정리하기 233

나가는 말 234

참고 문헌 238

추천사

하나님 나라 관점으로 상담 방법과 기술을 서술한 책으로 성경적 상담에 대한 성경학적 분석, 성경적 상담의 이론과 실제를 신학과 심리학과 결합하여 통합 접목, 성경적 상담의 방향 제시, 세속적 상담 사상이 한국 교회에 준 영향 등을 광범위하게 다루었을 뿐 아니라 성경적 상담의 이론을 실제 생활과 접목하여 정서적 문제로 고민하고 힘들어 하는 분들에게 영적 성장을 이루도록 집필된 역작이다. 본서는 상담을 공부하는 분들과 목회자, 신학생, 평신도 특수 사역자뿐만 아니라 성도들에게 큰 유익을 줄 것으로 사료되어 기꺼이 추천한다.

- 김경수목사(광은교회 담임, 서울심리상담센터 센터장)

한국 교회가 가장 취약한 영역이 치유 상담 사역이다. 그럼에도 기독교 세계관에 입각한 기독교 상담으로 내담자를 치유하지 않고 무신론이나 세속적 인본주의 이론으로 무장한 상담자를 배출하고 있다. 이 책은 기독교 세계관에 입각해 하나님 나라 관점으로 성경적 상담의 의미를 알기 쉽게 설명하고 있다. 현장에서 상담해야 하는 목회자는 물론 상담을 공부하는 대학생, 매일 격려와 위로 사역을 감당하는 평신도 형제자매들에게 큰 유익을 줄 것으로 확신하기에 일독을 권한다.

- 정동섭교수(전 침신대, 한동대 상담심리학 교수, Ph.D.)