세례 요한은 자신의 뒤에 오시는 분은 “성령과 불로” 세례를 베푼다고 소개한다(16절). ‘불로’는 마가복음에는 없는 표현이다. ‘불’은 성령을 가리키는 은유적 언어일 수도 있고, 심판을 가리킬 수도 있다. 문맥상 심판을 가리키는 것으로 보인다. 이어지는 17절은 알곡이 받는 구원과 쭉정이가 받는 심판을 묘사하는데, 심판을 불에 타는 것으로 그려내기 때문이다. 구약성경에서 불이 심판의 상징인 점도 이러한 해석을 지지해 준다.

_4. 세례 요한의 사역 소개(3:1-20) 중에서

돌은 하나님의 말씀을 새긴 언약의 돌판을 연상시키므로, ‘돌로 떡을 만든다’는 것은 ‘말씀을 부정하고 떡을 더 중요시하라’는 암시로 볼 수 있다. ‘네가 하나님의 아들이라면 이 돌이 떡이 되도록 명하라’에는 아들(벤)-돌(에벤) 사이의 말장난(wordplay)이 담겨 있다. ‘네가 하나님의 아들이라면’은 조건보다는 원인으로 해석할 수 있다. 사탄은 예수께서 하나님의 아들이라는 것을 의심하지 않고 믿고 있기 때문이다. 따라서 이 부분은 ‘너는 하나님의 아들이므로 이 돌이 떡이 되도록 명하라’로 번역할 수 있다.

_5. 예수의 정체와 사명(3:21-4:13) 중에서

책머리에

서론: 누가복음의 구조, 독자, 신학적 특징

1. 누가복음의 서문(1:1-4): 수신자와 기록 목적

2. 세례 요한의 출생(1:5-80)

3. 예수의 탄생과 성장(2:1-52)

4. 세례 요한의 사역 소개(3:1-20)

5. 예수의 정체와 사명(3:21-4:13)

6. 예수의 사역 시작(4:14-44)

7. 예수의 제자 부르심과 사역(5:1-6:16)

8. 예수의 평지 설교(6:17-49)

9. 예수의 메시아 정체를 입증하는 표적들(7:1-35)

10. 예수의 사역과 여인들(7:36-8:3)

11. 참된 하나님의 백성에 관한 가르침(8:4-21)

12. 메시아 예수의 새 출애굽 사역(8:22-55) 155

13. 고난받는 메시아 예수를 따르는 제자의 길(9:1-10:24)

14. 구원과 기도에 관한 예수의 가르침(10:25-11:13)

15. 군사적 표적을 요청하는 사람들에게 주신 가르침(11:14-36)

16. 바리새인과 율법교사에 대한 비판(11:37-12:12)

17. 재물에 관한 가르침(12:13-48)

18. 구원과 심판에 관한 가르침(12:49-13:35)

19. 넓고도 좁은 제자의 길(14:1-15:32)

20. 재물에 관한 가르침(16:1-31)

21. 믿음의 열매인 용서와 감사(17:1-19)

22. 하나님 나라와 구원(17:20-19:27)

23. 예루살렘 입성과 성전 심판(19:28-48)

24. 성전에서 하신 논쟁과 가르침(20:1-21:4)

25. 성전 파괴의 때와 징조(21:5-38)

26. 최후의 만찬과 감람산 기도(22:1-46)

27. 예수의 체포와 재판(22:47-23:25)

28. 예수의 죽음(23:26-56)

29. 예수의 부활(24:1-53)

참고문헌