사도행전에 처음 나타나는 유대인들과의 갈등에 대한 기록은 베드로와 요한과 관련되어 있다. 베드로와 요한이 제9시 기도 시간에 성전에 올라가다가, 나면서부터 앉은뱅이가 된 사람을 치유한 사건이 갈등의 원인이 되었다(행 3장). 베드로와 요한이 앉은뱅이를 치유하자 많은 사람이 모여들었고, 베드로와 요한은 그들에게 예수님이 부활하셨고 그분이 그리스도이심을 전했다(행 3:15, 20).

그들이 백성들에게 예수님이 바로 부활하신 그리스도이심을 전하자 “제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들”(행 4:1)이 사도들의 선포를 싫어하여 그들을 체포하여 옥에 가두었다(행 4:3). 성전 맡은 자(ὁ στρατηγὸς τοῦ ἱεροῦ<호 스트라테고스 투 히에루>)는 대제사장 가문에 속하는 자로서 대제사장 다음으로 높은 지위에 있는 제사장이었다.

제사장들과 성전 맡은 자는 사두개파에 속한 자들이었는데, 그들이 제자들을 옥에 가둔 이유는 제자들이 예수님의 부활을 선포했기 때문이다. 사두개파는 바리새파와는 달리 부활이 없다고 생각했던 자들이다(행 23:8). 제자들을 옥에 가둔 다음날 산헤드린 공회가 소집되었고, 베드로와 요한이 소환되었다(행 4:5-7). 산헤드린 공회는 유대의 정치, 종교, 사법적 권한을 갖고 있던 71명으로 구성된 최고의 법정이었다. 제자들이 공회에 소환된 것은 그들이 당시 유대교의 가르침과는 다른 교훈을 전하고 있었기 때문이다. - p.62 -

예루살렘 회의는 아주 중요한 것이었다. 특히 바울처럼 이방인의 사도로 부름을 받은 자에게는 더욱 그랬다. 이방인 개종자에 대한 율법 준수 요구 문제는 예루살렘 회의를 통해 일단 해결되었다.

이 회의의 결과는 몇 가지로 요약 가능하다.

첫째, 이 회의는 구원이 오직 예수님을 믿음으로 발생하는 것이지 율법을 지킴으로 발생하는 것이 아님을 분명히 했다.

둘째, 이 회의는 이방인 개종자들에게는 율법의 다른 짐을 지우지 않기로 결정했다. 다만 그들에게 유대인이 아주 싫어하는 몇 가지 사항을 지키도록 요청하기로 했다. 이것은 일종의 잠정적 방안처럼 보인다. 이 결정은 아직 믿음이 약한 유대인 신자들의 마음의 부담을 덜어주는 것이기도 했고, 그들에 대한 사랑과 존경의 정신이기도 했다.

셋째, 예루살렘 교회의 지도부는 이 결정을 알리기 위해 바사바라 하는 유다와 실라를 택하여 바울과 바나바와 함께 안디옥으로 보내기로 했다(행 15:2). 교회 지도부는 다음과 같은 편지를 써서 안디옥으로 가는 그들의 손에 보내기로 했다. - p.143 -